高中生物教師論文(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 每一個學生都能嘗到成功的喜悅，學生的每一點進步、每一項愛好特長都能得到尊重，并能得到及時的鼓勵，極大地增強了他們的自信心，個性得到了充分展現(xiàn)，年級學生面貌呈現(xiàn)出萬紫千紅，百花爭艷的喜人景象。年級教育教學工作也走在了全校前列，在全縣統(tǒng)考，學科競賽、畢業(yè)考試中都取得了較好成績。近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃，xxx同志深知：要想在學生管理、學生教育方面做出更大的成績，讓學生飛得更高更遠，自己還有很長的路要走。但他同時相信：只要撲下身子，一心為了學生，一心為了黨的教育事業(yè)，不斷學習，科學管理，不斷創(chuàng)新，就一定能取得更大的成績。第三篇：教師論文素質教育的重要涵義之一是：全面提高學生的思想道德，文化科學，勞動技能，身體心理素質。使之成為合格的社會主義建設者和接班人。而語文素質教育是一種提高語文及基礎知識、語文能力(主要指聽、說、讀、寫能力)語文智能(觀察力、記憶力、思維力、想象力等)和語文鑒賞等素質的教育，其根本任務是培養(yǎng)和提高學生的聽、說、讀、寫能力，與此同時，對學生進行思想教育，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生高尚的的審美情趣籌。作為學科素質教育，語文素質教育是素質教育最重要的組成部分，對素質教育所起的作用，是任何一種學科素質教育所不能比擬的。這是因為語文素質是人的素質結構中最基本的要素，往往是一個人成才的重要因素。從基礎教育的角度看，語文素質決定人才素質的品格。因而，語文素質教育著眼于人的教育塑造上，著眼于培爭養(yǎng)學生求生存、求發(fā)展的能力上，著眼于發(fā)展學生個性特長上。可以說，語文素質教育是素質教育的基礎決定素質教育的品格，全方位地促進素質教育的各項目標的實現(xiàn)。一、思想品德教育與素質教育對學生進行思想品德教育，是素質教育的重要內(nèi)容，也是語文素質教育的重要任務。語文素質教育的最終目的，是培養(yǎng)合格的社會主義的建設者和接班人。所以，在語文教學中必須貫穿思想品德教育。語言的課文，文質兼美，而且多是文學珍品，本身有極強的認識作用，教育作用。如孔子所說：“詩可以興，可以風，可以群，可以怨”。而這種認識作用、教育作用，是在對藝術形象的感知、理解中獲得的。課文(文學作品）以鮮明而生動的藝術形象，真實地再現(xiàn)自然和社會生活的藝術形象，真實地再現(xiàn)自然和社會生活中的各種場景，反映一定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況，反映社會的風尚習俗；塑造不同階級、不同階層的人物形象、揭示其精神而貌、內(nèi)心世界以及他們的種種關系。通過閱讀，學生可以獲得歷史和觀實、社會和人生的種種認識，提高對生活的觀察和認識能力：可以理解作者寄寓在藝術形象中的思想、感情、意志和愿望，可以發(fā)掘隱含在藝術形象深處的深刻的社會意蘊。文學的認識作用、教育作用是通過審美作用實現(xiàn)的。古羅馬文藝評論家賀拉斯說：“詩人的愿望應該是給人益處和樂趣，他寫的東西應該給人以快感，同時對生活有幫助。??寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”這說明了教育與娛樂的關系。對此，周恩來同志作了通俗而精辟的論述：“群眾看戲，看電影，是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓在其中，寓在娛樂之中。”寓教于樂，實際上就是審美教育。語文的思想品德教育，正是通過審美教育獲得的。讀者“瞻言而見貌”，在理解、情感、想象等心理因素的參與下，使原有的藝術形象逐漸豐滿，而成為新的審美意象，并為這種審美意象所愉悅、所振奮、所激動，在潛移默化中，使心靈得到凈化，人格得到完善和升華。《祝福》通過對祥林嫂的形象和她所生活的社會環(huán)境的再現(xiàn)，我們不僅認識到：封建禮教對舊中國勞動婦女進行精神摧殘的罪惡，舊中國勞動婦女的悲慘命運，而且深深地喚起對受迫害、受侮辱的勞動婦女祥林嫂的深切同情，對萬惡的封建禮教的極端憎恨，對冷酷的封建衛(wèi)道士魯四老爺?shù)臒o比厭棄。這種同情、憎恨與厭棄，正是人性善的體現(xiàn)。《誰是最可愛的人》以三個典型的事例，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的英雄形象，從他們身上，我們不僅看到了祟高的國際主義精神和愛國主義精神，而且看到了美好而高尚的心靈，對敵人的恨，對朝鮮人民的愛，對祖國人民的情，這種恨、愛、情，正是人性中的真和善的體現(xiàn)，從而使心靈得到了凈化。《春》使我們在感知、欣賞那一幅幅絢麗多彩的春景圖時，不僅使我們感到春天多么美好，大自然多么美好，生活多么美好，而且說起對美的生活的熱愛和追求，對美的熱愛和追求。在《荔枝蜜》中，我們不僅在蜜蜂精神的感動下，而產(chǎn)生對具有蜜蜂精神的勞動人民的深深的崇敬與熱愛，而且更為蜜蜂“對人無所求，給人卻是極好的東西”的美好心靈所感染，引起我們心靈的極大震動和凈化，使卑微的私欲在美的光耀中而失色，從而擴大了真、善、美的心靈空間。從以上例子可以說明：語文的思想品德教育通過美育而實現(xiàn)，它不僅使學生受到一般的政治思想、道德品質教育，而且受到更深層次的教育——人性教育，觸及到人的思想最深處——心靈。如朗吉弩斯說：“文章不僅打動聽覺，而且打動整個心靈。所以把人憑資稟和修養(yǎng)，本來就有的那些文詞、思想、行動以及美與和諧都鼓動起來，通過文字本身的聲音的錯綜復雜的關系，把作者的情感傳到聽眾心里，引起聽眾和作者的共鳴，就是這樣，通過由文詞建筑起來的層構，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴、雄偉以及其它一切品質的潛移默化。”語文的思想品德教育，不僅貫穿在閱讀教學之中，而且貫穿在寫作教學之中。寫作不僅是語文基礎知識、文化修養(yǎng)、寫作的技能技巧的綜合運用，而且與思想道德、認識水平密切相關。寫作的過程，是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程，如果沒有正確的思想、觀點，是難于發(fā)現(xiàn)生活中的真正的真、善、美，也難于創(chuàng)造真、善、美。所以，寫作教學不僅要教學生“怎樣寫”(寫作的技能技巧)，而且要教學生“寫什么”，“為什么寫”(寫作的材料、寫作的意圖)，培養(yǎng)學生正確的思想認識，提高學生對真假、善惡、美丑、是非、榮辱的判斷能力，對生活的觀察、認識能力，這樣，就能自覺地去發(fā)現(xiàn)美、追求美。比如，寫自然美，不管寫“日出江花紅勝火”的春天，“映日荷花別樣紅”的夏天，還是寫“不似春光勝似春光”的秋天，“千里冰封”的冬天，以及高山流水，江河大海，無一不在展現(xiàn)祖國“多嬌”的江山，無一不是對美的追求與贊頌。寫社會生活美，不管寫以“五講四美三熱愛”為核心的社會主義精神文明美，還是寫“一方有難，八方支援”的社會主義大家庭中團結互助的真情美，以及辛勤勞動的美，勤奮學習的美，愛崗敬業(yè)的美，見義勇為的美，無一不是對生活中的真、善、美的追求與贊頌，即使是揭露生活中的假、惡、丑，在使人們對之厭棄的同時，也產(chǎn)生一種對真、善、美的渴望和追求。語文的思想品德教育其作用是明顯的。與一般的思想品德教育相比，又有很大不同一是方式不同，前者靠形象和情感，是感性的；后者靠說理和法制，是理性的；二是觸及的范圍和程度不同，前者較后者，不僅使人受到一般的政治思想、道德品質的教育，而且觸及到人性問題，人的心靈深處。這，正是一般的思想品德教育所無法達到的。語文的思想品德教育彌補了一般思想品德的不足，互為補充，相得益彰，從而完善了素質教育中的“德”。可以說，如果離開了語文的思想品德教育，是不可能形成素質教育中的“德”，不可能形成社會主義公民所應具備的“德”。第四篇：教師論文要求及格式南京市公用事業(yè)技工學校（居中，楷體加粗2號字）教育教學研究論文標題（居中，宋體加粗1號小）姓 名（宋體加粗3號字）年 月（宋體加粗3號字）目 錄（宋體加粗2號）摘要??????????????????????????????1一、XXXXXX????????????????????????2XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX?????3XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX?????????4XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX?????????5二、XXXXXX????????????????????????6XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX?????7XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX