寡人之于國也語文教學設計(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ”。)　　則：連詞，①順接，就，那么。(則移其民于河東、則何如)　　②轉接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也。”)　　以：介詞，①用、拿、把清以戰喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)　　②介詞，憑以五十步笑百步，則何如　　③介詞，按斧斤以時入山林　　④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛王宮　　　　孟子作為儒家學派的繼承者和發展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它發展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”，進而“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養，使民心歸順。至此，百姓安居樂業，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，“無憾”地生活，得到充分的教養，才是治國的根本。他的思想有著積極、現實的意義，但在重武力，強調征伐的時代，又是遠離現實而又不切實際的，因而不被采用。　　：背誦課文，完成《世紀金榜》練習。　　：見《世紀金榜》　　《寡人之于國也》語文教學設計5一、教學目標　　，掌握文章大意并梳理文章思路。　　，學習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。　　。　　二、教學重難點　　教學重點：學生通過朗讀法和小組討論法，學習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。　　教學難點：學生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。　　三、教學方法　　朗讀法、講授法、小組合作探究法。　　四、教學過程　　(一)創設情境，導入新課　　復習導入《得道多助，失道寡助》。提問學生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時,而且對后世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書：寡人之于國也)　　(二)初讀課文，整體感知　　，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨用法、“兇”“加”等字的意思和用法。　　，梳理文章的內容層次。　　明確：點明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問，巧用比喻進行答疑，解決“民不加多”的疑問。再次，解決“民加多”主要包括：農糧生產、水產養殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應有的態度是“王無罪歲”。(板書：民不加多?)　　(三)深入研讀，重點感悟　　，為什么不直接說明，而是“以戰喻”?　　明確：(1)梁惠王好戰，對于戰爭十分熟悉，這樣說，具有啟發性，便于接受。(2)運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話語和論證充滿邏輯，文字的生動和從容，體現孟子的機智和風趣。(板書：比喻論證：戰喻)　　，以現代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內涵?(板書：王道)　　明確：　　(1)解決溫飽問題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養生喪死無憾。　　(2)進行思想教化，興辦教育，敬老愛幼，文明之花盛放。　　(3)嚴于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。現代生活的意義：啟示我們要維持生態平衡，增強環保意識，解決經濟快速發展而來的日趨嚴重的環境惡化、生態失衡問題。　　?(板書：論證技巧)　　明確：　　(1)恰當地運用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語言的音樂性。　　(2)層次分明，結構嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進，由淺入深，環環相扣。　　(3)口語化，生動多趣。辯論說理講求方式方法，循循善誘，爭取主動，易于接受。(板書：修辭：排、偶)　　(四)拓展延伸　　補充說明有關于孟子的思想主張和治國策略。　　明確：　　(1)“民貴君輕”的安邦之策。　　(2)提出和荀子不同的“性善論”。　　(3)延續了孔子的“仁政”思想。　　(4)不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風格是闡論明理的現實主義。　　(五)小結作業　　小結：通過回顧文章的條理和思路，并結合深入研究部分提出的三個問題，鞏固知識要點。　　作業：請同學想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?(要求：字數不限，要有條理，符合實際情況。)　　五、板書設計　　六、教學反思　　文言文教學要注重文言文內容的理解，在理解基本內容后，剖析深層思想和現實意義。因此教師要以讀為主線，安排朗讀和誦讀，帶領學生翻譯文本并理解文意。本文凝結了孟子的論辯技術和治國安邦之策，因此，要結合孟子所處時代進行教學。　　《寡人之于國也》語文教學設計6　　１、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。　　２、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。　　３、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。　　４、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。　　１、重點：　　本文的論辯過程及藝術。　　２、難點：　　《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。　　一、解題無須說，重要的是導入　　教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：　　１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？　　（自由作答。）　　提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。　　２、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什么人？　　能行仁政的諸侯國君。　　補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？　　有修養的人──丈夫。　　提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。　　３、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。　　提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。　　過渡問：根據預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。　　“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。　　哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？　　“斯天下之民至焉”。　　二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；后齊讀　　三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路　　１、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），并簡介談話背景：　　魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。　　２、分層示范誦讀并作解說：　　第一層：　　⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。　　⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。　　⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。　　第二層：　　⑴鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。　　⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。　　第三層：　　⑴數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。　　⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……　　⑶大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。　　第四層：　　⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。　　⑵大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。　　第五層：　　⑴發──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。　　⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。　　⑶斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。　　⑷大意是，保民才能使民歸順。　　３、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。　　４、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。　　四、學生分層練習背誦全文　　（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）　　第一層：　　１、在示意圖上標出河東、河內的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。　　向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。　　２、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。　　河東兇，則移其民于河內，移其粟于河東。　　３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？　　其君皆不及寡人之用心。　　４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。　　從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。　　５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。　　何哉”，問中兼嘆，多用于設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。　　第二層：　　１、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？請用文言作答。　　不可，直不３０分耳，是亦不及格也。　　２、此問照應上文哪一句？　　“無如寡人之用心者”。　　妙在哪里？　　惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。　　３、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。　　從容，含蓄，讓對方反躬自省。　　第三層：　　１、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。　　溫飽。　　２、為什么說這是“王道之始”？　　王道以得民心為本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。　　３、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？　　不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。　　第四層：　　解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區劃分如“