遵義專版20xx中考語文第二部分專題十議論文閱讀復習課件-資料下載頁

　　

【正文】 _ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ ____ ________ __ ____ __ __ ____ ________ _ 海倫 凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標和生活信念， 經過不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國 “ 總統自由 勛章 ” 。吳王夫差，作為一國之君，忘記了自己的責任，置天下 蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。 4 ．下列對文章的理解與分析，錯誤的一項是 ( ) A ．第 ② 段中的 “ 這一點 ” 指代的內容是 “ 每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次 ” 。 B ．由于許多人在責任問題上是盲目的，所以他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么。 C ．如果一個社會是由對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量的有效率的社會。 D ．一個不愛人生的人不會愛他人和愛事業，一 個在人生中隨波逐流的人不會堅定地負起生活中的責任。 B 【解析】 B 項相對于原文顛倒了因果，原文為 “ 由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責任問題上也就必然是盲目的了 ” 。 ( 五 ) 閱讀下面的文章，完成下列題目。 涵養幾分靜氣 ① 一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴 答的聲音，表就找到了。 ② 這就是 “ 心靜 ” 的力量。 “ 靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 ” 。一事當前，苦惱抱怨無濟于事，煩躁驚慌也于事無補，唯有穩住陣腳、靜下心來、凝神細思，方能尋覓解決 之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破 “ 靜 ” 的重要， “ 靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 ” 。堅守內心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規律。那么， “ 靜心功夫 ” 從何處得來？ ③ 涵養靜心功夫，離不開嚴格的自律。 毛澤東同志在湖南一師求學時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸 懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下 “ 靜坐 ”的 “ 日課 ” ，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。 嚴格的自律，助人逐漸養成寧靜、專一的心態，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。 ④ 有人說，每臨大事有靜氣。大事當前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他 “ 作字不少衰 ” 。這份從容蓋因其 “ 更變亦多矣 ” ，所以能臨事不懼，處變不驚。可見，不憚于在難事、煩事、急事、苦事 上多磨煉，就能將內心打磨得成熟豁達，沉穩有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經歷幾番雨疏風驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達 “ 不以物喜，不以己悲 ” 的境界。 ⑤ 讀書以 養性，書畫以養心。 “ 靜心功夫 ” ，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闋《定風波》，心會變得豁達敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學》，能收獲 “ 既忍且耐 ” 的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使 “ 山重水復 ” 也終將迎來 “ 柳暗花明 ” ；得意之時，時常讀書以自省，也才能 “ 不忘初心，方得始終 ” 。端起沉甸甸的書本，走進書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得 “ 此心安處 ” 。 ⑥ 古人云： “ 人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地無真境，何物無真 機。 ” 涵養幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進退失據。 “ 靜心 ”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達，挺過如磐風雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。 1 ．閱讀全文，請談談如何才能做到 “ 涵養靜氣 ” 。 _ __ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ___ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ____ _____ __ ____ ___ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ___ __ 遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應該穩住陣 腳、靜下心來、凝神細思，尋覓解決之道。同時也應嚴格自律， 經歷艱難困苦的歷練，以及從讀書中蕩滌浮躁之氣。 2 ．文章第 ① 段在全文中有什么作用？ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ___ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ ___ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ __ 通過父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需 要涵養靜氣而非苦惱抱怨的中心論點，同時激發讀者的閱讀興 趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。 3 ．文中第 ③ 段畫線的句子運用了怎樣的論證方法？有什么作用？ __ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ____ __________ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ______ __ __ ____ ________ ____ 運用舉例論證的論證方法，舉出毛澤東為鍛煉意志到喧鬧 的地方讀書、某人為戒除浮躁而每日靜坐兩個例子，具體清晰 地論證了涵養靜心功夫離不開嚴格的自律的論點。 4 ．下列對文章的理解與分析，錯誤的一項是 ( ) A ．第 ② 段運用道理論證，引用《誡子書》中的名言，證明了 “ 靜 ”的 重要。 B ． 身處低谷之時，要從書中汲取前行的力量；得意之時，也要時常讀書以自省。 C ． “ 大事當前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練 ” 中 “ 往往 ” 一詞表明也有人的靜心功夫不是來自于艱難困苦的歷練。 D ．第 ⑤ 段引用了《定風波》和《寬容的哲學》有力地證明了 “ 靜心功夫 ” 還可從讀書中來。 【 解析 】 D項中 《 定風波 》《 寬容的哲學 》 不屬于引用論證， 是舉例論證。 D ( 六 ) 閱讀下面的文章，完成下列題目。 談 “ 畏懼 ” ① 在對待 “ 畏懼 ” 的問題上，一直有兩種說 法， 一種是 “ 無所畏懼 ” ，一種是 “ 有所畏懼 ” 。年輕的時候，聽到的多是對無所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無畏的勁頭。待過了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經歷了這兩種說法的打架，心里常常會困惑：是無所畏懼對，還是有所畏懼對？琢磨的結果是：人當有所畏懼。 ② 為什么人當有所畏懼呢？因為人生在世不能沒有理想、信念，為了追求和堅守自己的理想和信念，人就必須有所畏懼。 孔子就曾說過： “ 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ” 這里孔子指出的圣人的畏懼對象，其實也是他們崇信的對象。人們常說的 “ 敬畏 ” ，其實就是由 “ 敬 ” 而 “ 畏 ” 。如果沒有信仰，沒有崇敬，則很難生 “ 畏 ” 。 ③ 人有所畏懼才能有操守和原則，才能嚴于律己、堂堂做人，才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊震。 楊震不受。王密以為他故作客氣，說： “ 夜幕無知者。 ”楊震來氣了，反駁道： “ 天知、地知、你知、我知，怎說無知？ ” 從此， “ 四知 ” 便傳為佳話，流傳至今。 ④ 無所畏懼者 往往過高地估計自己的能力，因有恃無恐而栽跟頭，而且會栽得很慘。這其中，《三國演義》中幾個人物的命運就很典型。比如何進，東漢末年，漢靈帝駕崩，大將軍何進貴為國舅，又是輔政大臣，可謂權傾天下。這時，有人提醒他十常侍要謀反?？珊芜M并不以為然，說： “ 吾掌天下之權，十常侍敢待如何？ ” 結果怎么樣？時間不長，何進就身首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權而無恐。 ⑤ 呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里。他動不動就會說： “ 吾有畫戟、赤兔馬，有何懼哉！ ” 可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因為失去了坐騎和武器而成了曹操的階下囚，最后被縊死。這是恃器而無恐。 ⑥ 還有那個 “ 死讀兵書 ” 的馬謖，把兵書上的 “ 憑高視下，勢如破竹 ” 奉為教條，盲目以為只要將兵馬 “ 置之死地 ” ，就自然可以 “ 而后生 ”了。結果，他雖將兵馬 “ 直至絕地 ” ，卻沒能 “ 后生 ” ，而是落得個 幾乎． ．全軍覆沒。這是恃書而無恐。 ⑦ 經驗證明，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失?。幌喾?，倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因為，無所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違背了客觀規律， 所謂的 “ 無所畏懼 ” 也就只能是盲目的 “ 無畏 ” ，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的 “ 大無畏精神 ” 實在是相去甚遠，不能同日而語。 ( 選文有改動 ) 1 ．本文的中心論點是什么？ __ ____ _ __ _ _ __ ___ 2 ． ④ － ⑥ 段列舉了哪三種 “ 有恃無恐 ” ？ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ _ 3 ．第 ② 段畫線句運用了什么論證方法，有什么作用？ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ___ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ __ _ _ __ ____ _ 人當有所畏懼。 恃權而無恐；恃器而無恐；恃書而無恐。 道理論證 (引用論證 )，有力地證明了 “ 為了追求和堅守自 己的理想和信念，人就必須有所畏懼 ” 。 4 ．下列對文章的理解與分析，錯誤的一項是 ( ) A ．第 ⑥ 段加點的 “ 幾乎 ” ，寫出了馬謖因 “ 恃書而無恐 ” 導致的慘敗，有力地證明了中心論點。 B ．無 所畏懼、有恃無恐；就會失??；有所畏懼、自知自律，就會成功。 C ． 第 ③ 段與第 ④ 段不能交換位置，因為 ④⑤⑥ 段都在論證 “ 無所畏懼者往往過高地估計自己的能力 ” ，交換后思路混亂。 D ．全文 ②③ 段從正面證明了中心， ④⑤⑥ 段從反面證明了中心。 【 解析 】 B項較于原文過于絕對。 B