1-11詩經資料原文注釋譯文讀解-資料下載頁

　　

【正文】 、存在、消失，全都悄無聲息，上天連眼睛都不會眨一下。 　　這樣的小人物，是社會旋渦中真正的邊緣人，邊緣得不能再邊緣。　　這讓人想到俄國小說家契訶夫筆下的小人物。長官的一個噴嚏，可以讓小人物嚇得發抖，一病不起，在戰栗和恐懼中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在內心默默向上帝祈禱，如此而已。 　　處在邊緣的小人物的呼號，是軟弱無力又震撼人心的。軟弱無力，是因為位卑職微而不會有人理睬，不會有人在意；震撼人心，是因為這種呼號表明了不向命運認同、要自我的尊嚴和價值得到承認和尊重的自覺意識。　　其實，當小人物自己有了這種自覺意識，他至少在內心當中就不在是卑微的了。 江有汜　　——古典的浪漫情懷　　【原文】　　江有汜①， 　　之子歸。 　　不我以， 　 　不我以， 　　其后也悔。 　　江有渚， 　　之子歸。 　　不我與④， 　　不我與， 　　其后也處⑤。 　　江有沱， 　　之子歸， 　　不我過， 　　不我過， 　　其嘯也歌。　　【注釋】 　　 　　汜(si)：江水決堤沖出后重又退回江里。 以：用，需要。不我以：不用我，不需要我。 渚(zhu)：水中的小沙洲。 與：交往。相交。不我與：不同我交往。⑤處：憂愁。③沱：江水的支流。 ①過：來，至。不我過：不到我這里來。③嘯：號，號哭。嘯歌：號 田。　　【譯文】　　大江滔滔有倒流， 　　姑娘就要出嫁了。 　　姑娘從此不要我， 　　從此不再需要我， 　　她將悔恨在后頭。 　　大江之中有沙洲， 　　姑娘就要出嫁了。 　　姑娘從此不理我， 　　從此不再理睬我， 　　她將憂愁在后頭。 　　大江也會有支流， 　　姑娘就要出嫁了。 　　姑娘從此不再來， 　　從此不再來看我， 　　她將長歌當號哭。 　　【讀解】　　心愛的姑娘離自己而去，一切挽回的努力都無補于事，內心 的傷悲和哀愁，真該長歌當哭、仰天長嘯！ 失戀的滋味是苦澀的，酸楚的，感傷的，有時，竟會苦澀、酸 楚、感傷得讓人氣絕。苦苦的追求，纏綿的思念，執著的熱情，隨 著遠去的花轎而飄走，一夜之間，世界變了模樣，落得大地白茫 茫一片，空空洞洞一團。 　　古典的浪漫情懷，與現代的荒灑時髦，有著天壤之別。古典 的浪漫，把愛情當作神靈侍奉，心甘情愿作愛情祭壇上的犧牲品， 付出血和淚，生與死，所以有“生命誠可貴，愛情價更高”之說。 現代的激灑，把愛情當作權宜之計，當作疲憊無奈之中的點心小 菜安樂椅，心甘情愿不惜一切代價去醉生夢死，及時行樂，追名 逐利，所以才有“瀟瀟灑灑走一回”之說。 　　真的游灑是執著追求之后的徹悟，偽激灑是以自我為中心的 浪蕩。為失去的愛情而悲痛未必不瀟灑，自以為滿不在乎未必真 瀟灑。 野有死麕　　——黑夜神秘的誘惑力　　【原文】　　野有死麕 ①, 　　白茅包之②。　　有女懷春， 　　 吉士誘之③。 　　林有樸樕④， 　　野有死鹿。 　　白茅純束⑤， 　　有女如玉。 　　舒而脫脫兮③， 　　無感我脫兮①， 　　無使尨也吠③。　　【注釋】 　　 　　①麕 （jun）：樟子，與鹿相似，沒有角。②白茅：草名。③吉士： 古時對男子的美稱。誘：求，指求婚。④樸樕（Su）：小樹。⑤純 （tun）束：包裹，捆扎。③舒：慢慢，徐緩。脫脫（dUi）：緩慢的樣子。 ①感(han）：同‘撼”，意思是動搖，帨（Shui）：女子的佩巾。③尨 （mang）：長毛狗，多毛狗。　　【譯文】　　山野有只死樟子，　　白茅緊緊把它包。　　少女春心剛萌動，　　英俊獵手來追求。　　樹林里面有小樹，　　山野里有死野鹿。　　白茅緊緊把它捆，　　少女貌美顏如玉。　　慢慢悄悄相親愛，　　別動我的美佩巾，　　別使狗兒亂叫嚷。　　【讀解】　　世上的事情可以這樣來劃分：能夠說清楚的（比如真理），無 法說清楚的（比如美），不便于說清楚的（比如隱密）。 　　談情說愛，男歡女愛，肯定屬于不便于說清楚的事情一類。不 便于說清楚，原因多多，甚至原因本身都無法說清楚。男女幽會， 多半在夜里四下無人處，其中的幸福銷魂的滋味，只有兩個人才 能體會，外人永遠不可能分享。 　　不便于說清楚，就有了一層神秘的色彩，幾分讓人心跳的誘惑力。正如黑夜，雖然看不清什么，卻總引誘著人去想看清一切， 讓人在腦子里遇想夜幕下可能發生的一切。 　　這是神奇的，妙不可言的。 　　倘若這世上沒有黑夜，沒有隱秘，沒有不便于言說，一切都 清清楚楚明明白白坦坦蕩蕩磊磊落落，那么這世界也就太索然無 味，太讓人難以面對了。 騶虞　　——男子漢的贊歌　　【原文】　　彼茁者葭①，　　壹發五耙②　　于嗟乎騶虞③！　　彼茁者蓬④，　　壹發五鬃⑤。　　于嗟乎騶虞！　　【注釋】 　　 　　①茁（ZhuO）：草木初生出來壯盛的樣子。葭（jia)：初生的蘆葦。 ②發：射箭出去。耙（ba）：雄野豬。③于嗟：感嘆詞。騶（ZOU）虞：指 獵人。④蓬：蒿草。⑤鬃（zong）：一歲的小野豬。　　【譯文】　　蘆葦茁壯又茂盛，　　射中五只公野豬。　　獵手箭法真神奇！　　蓬蒿茁壯又茂盛，　　射中五只小野豬。 　　獵手本領真高強！　　【讀解】　　獵手是男子漢。男子漢應當騎馬射箭，當兵打仗，勇猛頑強。 一家伙射中五只野豬，自然體現了男子漢氣概如虹、不可戰勝的 精神。 　　這里沒有性別歧視。性別差異是天然的，有所分工、各司其 職也是順理成章的。否定差別，就否定了特點，就否定了事物的 多樣性，否定了事物相互對立、相互補充的關系。　　男子漢也有戰敗的時候。但是，勝敗乃兵家常事。戰敗并不 可怕，可怕的是自己認輸，是自己在精神上被打敗。美國作家海 明威的小說《老人與海》所表現的，正是這樣的一種精神。老人 只身與巨鯊搏斗，最后，老人的收獲全被巨鯊掠去，老人在搏斗 中精疲力竭。但是，他始終堅信自己是不可能被打敗的，因而也 是高傲的。　　男子漢值得贊美的，是他的勇猛剛強、無所畏懼；女人值得 贊美的，是她的溫柔體貼、細致周到。倘若不是這樣，這世界就 太糟了。 柏舟　　——內心怨恨的獨白　　【原文】　　汎彼柏舟(1),　　　亦汎其流(2)。　　耿耿不寐(3)，　　如有隱憂(4)。　　微我無酒(5)，　　以敖以游(6)。　　我心匪鑒(7)，　　不可以茹(8)。　　亦有兄弟，　　　不可以據(9)。　　薄言往愬(10)，　逢彼之怒。　　　我心匪石，　　　不可轉也。　　　我心匪席，　　　不可卷也。　　威儀棣棣(11)， 　不可選也(12)。　　憂心悄悄(13)，　　慍于群小(14)。　　覯閔閩既多，　　受侮不少。　　　靜言思之，　　　寐辟有摽(16)。　　日居月諸(17)，　　胡迭而微(18)。　　心之憂矣，　　　肸如匪肸衣。　　靜言思之，　　　不能奮飛。　　　【注釋】 　　(1)汎（fan）：同“泛”，意思是在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。 (2)流：水流的中間。(3)耿耿：心中憂愁不安的樣子。寐：睡著。 (4)隱憂：內心深處的痛苦。 (5)微：非，無。(6)敖：同“遨 ”，出 游．(7)匪：非。鑒：鏡子。(8)茹：容納，包容。(9)據：依靠。 (10)愬（su）：同“訴”，告訴，傾訴。(11)威儀：莊嚴的容貌舉止。棣棣： 雍容嫻雅的樣子。(12)選（xun）：屈撓退讓。(13)悄悄；心里憂愁的樣 子．(14)慍：心里動怒。群小：眾多奸邪的小人。（15）覯（gou）：遭受。閔：痛苦憂傷。(16)寐：醒來，辟；同“僻”，意思是捶胸。摽；捶胸的樣 子。(17)居、諸：語氣助詞，沒有實義。(18)胡；為什么。迭：更換，更 動。微：昏暗無光。　　【譯文】　　蕩起小小枯木舟，　　隨波漂浮在中流。　　　心煩意亂難人睡，　　內心深處多憂愁。　　不是想喝無美酒，　　也非沒處去遨游。　　我心不是那明鏡，　　不能一切盡照出。 　　雖有骨肉親兄弟， 　　要想依靠也不行。 　　也曾對他訴苦衷， 　　惹他發火怒沖沖。 　　我心不是一塊石，　　不能隨意翻過來。 　　我心不是一張席， 　　不能隨意卷起來。　　舉手投足要莊重， 　　不能退讓又屈從。 　　心中憂愁加痛苦， 　　得罪小人氣難消。 　　遭受痛苦深又多， 　　受的侮辱也不少。 　　靜心細細前后想， 　　捶胸頓足心里焦。 　　太陽月亮在哪里，　　為何有時暗無光。 　　心中憂愁抹不去，　　就像一件臟衣裳。 　　靜心細細前后想， 　　恨不能奮飛高翔。　　　【讀解】　　無論說這首詩是寫君子懷才不遇、受小人欺侮的內心痛苦，還 是說寫的是妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，卻有一點是無可 置疑的：個體的句我價值在現實中慘遭否定，郁郁不得志，痛苦 憂憤成疾，以詩言志，表明自己志向高潔，矢志不渝，堅貞不屈。　　因此，這是一篇內心情懷的自白書。 　　物不平則鳴，這大概是千古不易的真理。人在世上度過，不 可能一帆風順，不可能時時處處事事順心如意，總會有坎坷、困 難、挫折、不幸。如果有了這樣的遭遇，連表達的沖動都沒有，就 麻木得太可以了。表達的方式可以有多種，詩（包括其它文學形 式）僅僅是方式之一，所以古人說詩“可以怨”，也就是表達內心 的幽怨憤恨之情。也許，這是一種比造反或暴力行為更合統治者 胃口的方式，因而受到包括圣人孔子在內的顯赫人士的推崇。在 他們看來，“許可以怨”的最佳標準是“怨而不怒”，也就是說，表 達怨恨是允許的，合情合理的，但要把握好“度”，不能大火爆， 太憤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，溫文爾雅。 　　用現在的話來說，表達內心的不滿、憂愁、怨恨，是一種 “發泄”。發泄出來了，心里就好受了，就容易平衡了。這種效果， 很像古希臘哲學家亞理斯多德所說的“凈化”，通過凈化，保持心 理的衛生和健康。 　　不過，我們從《柏舟》中讀到的不平之情，似乎不那么“怨 而不怒”，不那么溫文爾雅。反復地申說，反復地強調，反復地傾 吐，足以一遍又一遍地震撼人心。可以設想。主人公遭受挫折的 打擊之大，已到了不得不說、非說不可的地步。 　　是的，人在現實中常常像一根軟弱無力的蘆葦，但卻是一根 會思想的蘆葦。他可能沒有力量擺脫命運的不公，沒有力量反抗 制度的壓迫，無法避開他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由 此反思自我存在的意義和價值，并把它表達出來。從更高的意義 上說，當他在這樣做的時候，便是在用自己的方式肯定自己存在 的意義和價值，而不僅僅是一種單純的發泄和自我表現。 綠衣　　永恒的招魂曲　　【原文】　　綠兮衣兮， 　　綠衣黃里①。　　心之憂矣， 　 　曷維其已② 。　　綠兮衣兮，　 　綠衣黃裳。　 　心之憂矣，　 　曷維其亡③。　　綠兮絲兮， 　　 女所治兮④。　　我思古人⑤，　　俾無訧兮⑥。　　絺兮綌兮⑦，　　凄其以風⑧。　　我思古人， 　　實獲我心。　　【注釋】 　　①里：指在里面的衣服。②曷：何，怎么。維：語氣助同，沒有實 義。已：止息,停止 　　。③亡:用作“忘”，忘記。④女：同“汝”，你。 治：紡織。⑤古人：故人，這里指　　亡故的妻子。⑥俾（bT）：使。訧 （yoU）：同“尤”，過錯。⑦烯（ChT）：細葛布。　　綌（Xi）：粗葛布。 ⑧凄：寒意，涼意。　　【譯文】　　綠外衣啊綠外衣，　　 綠外衣里是黃衣。 　　心憂傷啊心優傷， 　　憂傷何時才停止？ 　　綠外衣啊綠外衣， 　　綠衣下面是黃裳。 　　心憂傷啊心憂傷， 　　憂傷何時才淡忘？ 　　綠色絲啊綠色絲， 　　絲絲縷縷是你織。　　我心思念已亡人， 　　使我不要有過失！ 　　細葛布啊粗葛布， 　　寒風吹拂涼凄凄。 　　我心思念已亡人， 　　你仍牢牢系我心！　　【讀解】　　悼亡也屬于在今天已經過時了的古典情懷。斯人已去，此情 卻在。睹物思人，黯然神傷。兩情殷殷，永駐心間。時間和空間 都難以永恒，惟有經過時空淘汰而積淀在心靈深處的情思，可以 留下歲月的蹤跡。 　　如今變幻太快的時空，匆匆的生活節奏，令人眼花緣亂的花 花世界，早已把心靈打磨得十分粗糙，十分遲鈍，十分輕浮，十 分疲憊，十分健忘。太多的誘惑，無邊的欲望，連上帝都快要忍 耐不住了，更何況凡胎肉體的俗人！大伙兒一起裹挾著物欲、情 欲、金錢，在強刺激的漩渦中作自由落體式的墮落。 　　當靈魂在欲望中無限膨脹之時，它本身剩下的就已經是個薄 膜狀的空殼，再也沒有任何內核，再也容不下任何屬于人的、屬 于心靈的內容。　　魂兮歸來。 　　這是純真的心靈的呼喚。斯人雖已去，但天堂之中是會回應 這曠古的呼喚的。天堂雖然遙不可及，心靈卻是指向它的。有了 這種指向，生命之舟就有了泊錨之所，不再隨波逐流，四處游蕩。 　　悼亡是在心靈中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真誠、最 可貴、最理想的一切供奉起來。對這一切的祭奠，也就為心靈本 身建造了一座豐碑，一個路標。 　　當人被變成一個沒有生命、沒有靈魂、沒有自我的冷冰冰的 螺絲釘的時候，當人被變成孔方兄和物欲的奴隸的時候，這時已 不再可能聽到招魂曲，剩下的只是單調刺耳的機器的刮耳聲，以 及紅男綠女的嘻哈打鬧聲。 燕燕　　——人生自古傷離別　　【原文】　　燕燕于飛① ,　　差池其羽②。　　之子于歸， 　 　遠送于野。　　　瞻望弗及，　　　泣涕如雨！ 　　頡之頏之③。 　　燕燕于飛，　 　之子于歸，　　　遠于將之。 　　　瞻望弗及， 　　仁立以泣！　　　燕燕于飛， 　　下上其音。　　　之子于歸，　 　遠送于南。 　　　瞻望弗及， 　　實勞我心！ 　　　仲氏任只④， 　其心塞淵⑤ 。　　終溫且惠⑥， 　淑慎其身。 　　　先君之思， 　　以勖寡人⑦！　　【注釋】 　　①燕燕：燕子燕子。②差池：參差，長短不齊的樣子。③頡 （Xie）：鳥飛向上。頏（hang）：鳥飛向下。④仲；排行第二。氏：姓氏。 任：信任。只：語氣助詞，沒有實義。⑤塞：秉性誠實。淵：用心深長。 ⑥終：究竟，畢竟。⑦勛（xu）：勉勵。　　【譯文】　　燕子燕子飛呀飛，　　羽毛長短不整齊。 　　姑娘就要出嫁了，　　遠送姑娘到郊外。 　　遙望不見姑娘影， 　　淚如雨下流滿面！ 　　燕子燕子飛呀飛， 　　上上下下來回轉。 　　姑娘就要出嫁了， 　　運送姑娘道別離。 　　遙望不見姑娘影， 　　久久站立淚漣漣！ 　　燕子燕子飛呀飛， 　　上上下下細語怨。 　　姑娘就要出嫁了， 　　運送姑娘到南邊。 　　遙望不見姑娘影， 　　心里傷悲柔腸斷! 　　仲氏誠實重情義， 　　敦厚深情知人心。 　　性情溫柔又和善， 　　擁淑謹慎重修身。 　　不忘先君常思念， 　　勉勵寡人心赤誠！　　【讀解】　　人生離別在所難免，如何離別，卻顯現出不同的人際關系和 人生態度。　　最讓人心蕩神牽的是詩意的離別。一步三回頭，牽衣淚滿襟， 柔腸寸寸斷，捶胸仰面嘆，佇立寒風中，不覺心悵然。這是何等 地感人肺