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2025-11-07 02:27本頁面

【導(dǎo)讀】病毒不同于其他所有生物，它不是由細(xì)胞組成的。一個細(xì)胞中的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行生命活動：。進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長、對環(huán)境的改變作出反應(yīng)。肪或類脂的包膜。實際上這并不容易。病毒外衣的表面必須剛好依附在細(xì)胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。這就可以解釋為什么通常的病毒只對特定的細(xì)胞起作用。狂犬病和感冒則是最明顯的例外，它們能感染的范疇級廣。進(jìn)去，有脂肪包膜的病毒能將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞。核酸存在于每個活的細(xì)胞和病毒中。這意味著一個特定的DNA里儲藏了構(gòu)造和維持一種特定生物體的信息。質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體。RNA在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者。這種與正常分子成分驚人的相似性不是偶然的，它來自病毒對細(xì)胞或它的宿主長期的適。有一種曾經(jīng)很流行的說法，認(rèn)為病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的。病毒有修復(fù)4000種人類混亂基因的特殊能力。

　　

【正文】自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。總之，詩人生動地描繪了清明節(jié)令到來時，萬物欣欣向榮，生機(jī)勃勃的動人景象，與杜牧詩不用典故，也沒有濃艷華麗的詞藻，而是運(yùn)用白描的手法，樸素的語言，為我們描繪出一幅淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，給人以美的藝術(shù)享受相映成趣，讀后令人回味無窮【知人論世之作者簡介】黃庭堅 (1045－ 1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年 (1067)進(jìn)士。紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州貶所。擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。附《齊人有一妻一妾》【原文】齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。” 蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他 —— 此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。【譯文】齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦裕徊粔颍謻|張西望地到別處去乞討，這就是他酒醉肉飽的辦法。他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望并終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風(fēng)。在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒ǎ軌虿皇顾麄兊钠捩詾閻u而共同哭泣的，是很少的！ 10 （ 1）金就礪則利；則知明而行無過矣（ 2）入則無法家拂士（ 3）報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。（ 4）惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。（ 5）雖九死其尤未悔（ 6）舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 11.⑴ E 3分、 D 2分、 C1分。（ A是兩代人的努力， B得益于少數(shù)族裔身份錯誤， C很多人士衣錦還鄉(xiāng)文中沒有明確） 12①駱家輝的祖父剛到美國時在白人家庭當(dāng)傭人，這戶人家距離華盛頓州州長的官邸不到一英里。 ②駱家輝當(dāng)選華盛頓州州長，意味著他的家族三代人用 100年時間取得了在美國的成功，跨越了象征性的一英里。 ③他的“一英里夢想”是美國夢的鮮活體現(xiàn)；所謂“美國夢”就是無論你來自哪里，什么出身，都可以通過自己的奮斗獲得成功。（每點 2分。共 6分，意思對即可。） 13 自豪的原因：艱苦創(chuàng)業(yè)、追求夢想、家庭教育；作出的貢獻(xiàn)：作檢查官、法官、州長，促進(jìn)中美關(guān)系發(fā)展；百分之百的美國人：熱愛美國文化，接受美國教育，維護(hù)美國利益。 (每點 2分，意思對即可。 ) 14 ①幼年，接受的是中國文化，說的是漢語吃的是中餐，抗拒美國文化； (2分 ) ②青少年時代，向往美國文化，又受家里中國文化的影響，內(nèi)心痛苦掙扎； (2分 ) ③成年后，在熱愛美國的同時，也深深認(rèn)同自己的華裔身份。 (2分 ) 啟示言之成理即可。 (共 2分 ) 觀點一：每個民族都有自己獨(dú)特的文化，世界一體化進(jìn)程越來越快，文化融合是世界大趨勢，主動融入自己生活社會的主流文化，更有利于個人的發(fā)展。駱家輝在美國的成功證明了這一點。觀點二：融合雖然是國際大趨勢，但每個人應(yīng)該有自己文化上的根。駱家輝政治生涯的發(fā)展得益于他特殊的身份，和他主動采取的向中國傳統(tǒng)文化尋根的行動。觀點三：各民族文化差別較大，應(yīng)求同存異，不同文化和諧共生。駱家輝政壇的成功在于他接納了美國文化，又吸收了中國傳統(tǒng)文化中有益?zhèn)€人發(fā)展和兩國交流的部分。．管見所及指自己的見識不廣，看法未必正確，用作謙辭。（ A．淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。也指表現(xiàn)得非常充分、透徹。 C、述而不作：述，闡述前人學(xué)說；作，創(chuàng)作。將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。 D. 玲瓏剔透，形容器物精致通明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。也比喻人精明靈活） 16. C、穿鑿附會，意思是生拉硬扯，非常牽強(qiáng)的解釋，符合語境。（ A．糾正錯誤超過了應(yīng)有的限度。 B．強(qiáng)調(diào)主觀心態(tài)，不指客觀事實。，瓦釜雷鳴：比喻無才無德的人占據(jù)高位，煊赫一時。望文生義，不合語意。）（ A將“從”改成“在”或去掉。 B缺失主語 C兩面對一面） 18. B．（ A．句式雜糅，句式一 “ 這是 ?? 原因之一 ” ，句式二 “ 這成為 ?? 原因之一 ” ，擇其一表達(dá)即可。 C. 當(dāng)初始料未及，重復(fù)，， “ 拼圖、棋類、卡拉 OK” 不屬于體育活動。） 19 D、 20．【答案】言和聲是詩的表現(xiàn)形式而是緣起于社會生活中的“事” 21 【點撥】辯證法告訴我們，優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化成劣勢，劣勢也可以轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢。人生沒有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢，優(yōu)勢會令我們忘乎所以，結(jié)果只能是身敗名裂；而劣勢會時刻警醒我們，讓我們謹(jǐn)慎行事，能夠在危機(jī)中尋找到轉(zhuǎn)機(jī)。所以，優(yōu)勢與劣勢是相對的，今天的優(yōu)勢或許會成為明天的包袱。在人生之路上，無論你擁有了怎樣的優(yōu)勢，都得牢牢記住：人生，只有不變的法則，沒有不變的優(yōu)勢。由此，我們可以得出下列結(jié)論：每個人都有自己的優(yōu)勢和劣勢，要善于揚(yáng)長避短；沒有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢，也沒有永遠(yuǎn)不變的劣勢，優(yōu)勢和劣勢可以互相轉(zhuǎn)化。

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