20xx魯人版語文必修四第9課報任安書1-資料下載頁

【導讀】哈姆雷特被生活的困境。而早在兩千多年前，不僅如此，他也用。司馬遷，字，夏陽（今陜西）人。西漢著名史學家、文學家和思想家。其父司馬談是漢朝（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。10歲讀書，受學于儒學大師董仲舒和孔安國。司馬遷從長安出發(fā)，到各地游歷,游蹤遍及南北，到處考察風俗，理車騎，隨從皇帝出行。他父親司馬談死后，公元前108年，司馬遷繼父職，任。記》的寫作提供了豐富的資料。替投降匈奴的辯解而被捕下獄，受腐刑。全力寫作《史記》，約55歲時完成《史記》，司?！妒酚洝酚泻芨呤穼W價值。書中對部分歷史人物的敘。稱之為“史家之絕唱，無韻?！妒酚洝肥俏覈谝徊矿w通史，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，司馬遷由于自己的遭遇和處境，感。到很為難，所以一直未能復信。世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，極大,不能自己解脫,終于走向死亡而已.為什么呢?

　　

【正文】 放失 舊聞 ? 稽 其成敗興壞之 紀 ? 如何、 怎么樣 ? 職分（界限）、 道理 ? 遺憾 ? 離開人世 ? 困窮 ? 貶謫 ? 憤懣 ? 抒發(fā) ? 不謙虛 ? 散亂的文獻 ? 考訂、考查；規(guī)律 54 ? 會 遭此禍 ? 雖 萬被戮，豈有毀哉 ? 雖累 百世，垢彌甚耳 ? 通 其狂惑 ? 今 雖欲自雕琢 ? 曼 辭以自飾 ? 書不能 悉 意 ? 恰逢，正好 ? 即使 ? 即使，積累、經歷 ? 抒發(fā) ? 現在 ? 美好 ? 完全，盡 55 一、通假字。 幽于圜墻之中。 見獄卒則以頭槍地。 及以是也，言不辱者，所謂強顏也。 絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室。 及罪至罔加，不能引決自裁。 圜，通“圓”，指監(jiān)獄。 槍，通“搶”，碰撞 以，通“已” 伯，通“霸” 罔，通“網”，法網 決，通“訣”。自殺。 56 古者富貴而名摩滅，不可勝記。 《 詩三百 》 ，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 網羅天下放失舊聞。 則仆償前辱之責。 所謂強顏耳，曷足貴乎！ 摩，通“磨”。 底，通抵 失，通“佚”，散亂的文獻。 責，通“債”，指下獄受腐刑。 曷，通“何” 57 “為動用法 ”就是謂語對其賓語含有 為它怎么樣 的意思，即主語為賓語而動。這里的“為”，可以看作是“為了”的意思，它所表示的內容可以是目的、原因或對象?！盀閯佑梅ā笔莿釉~（包括活用為動詞的名詞、形容詞）的一種特殊用法，即這個動詞所表達的內容含有“替”“為”或“對”賓語怎樣的意義。 1等死， 死 國可乎？ 同樣是死，為國家而死可以嗎？ 2后人 哀 之而不鑒之 哀，為 …… 而哀 3君子 死 知己。死，為 …… 而死 4既 泣 之三日，乃誓療之 泣，為 …… 哭泣 5夫人將 啟 之 夫人姜氏將 為他們打開 城門 58 文句翻譯 曩 者 辱 賜書 ， 教 以 慎于接物 ， 推賢進士 為務 。 從前委屈 您給我寫信，教導我 應 把 慎重地待人接物、推薦賢能之士 作為緊要的事情 。 若望 仆不 相師 ，而 用 流俗人之言。仆非敢如此 也。 好像抱怨 我沒有聽 您 的勸告 ， 而 聽信 了世俗人的話 。 我是不敢 這樣 做的 。 59 文句翻譯 假令 仆伏法 受誅 ， 若 九牛 亡 一毛 ， 與螻蟻何以 異 ?而世又不 與 能 死節(jié) 者 比 ， 特以為 智窮罪極 ， 不能自免 ， 卒就 死耳 。 假使 我受到法律制裁 被殺 ， 就 像 九頭牛身上 失去 一根毛一樣 ， 跟螻蟻 (之死 )有什么 不同 ?而世人又不會將我 與 能 為堅持氣節(jié)而死 的人 相提并論 ， 只是認為 我智力窮盡 ， 罪過極大 ， 不能自己解脫 ， 終于走向 死亡而已 。 60 文句翻譯 仆之 先 ， 非有剖符丹書之功 ， 文史星歷 ，近 乎 卜祝之間 ， 固 主上所戲弄 ， 倡優(yōu) 畜之 ，流俗之所 輕 也 。 我的 先人 ,沒有受賜 剖符丹書 那樣的功勞 ,只是掌管史籍和天文歷法 ,與 卜官 、祝官相近似 ,本來 就是 為 皇上 所耍弄 ,被當做樂師 、 優(yōu)伶 來畜養(yǎng) ,為 世人 所看不起 . 。 61 文句翻譯 故 士有畫地為牢 ， 勢 不可入；削木為吏 ， 議 不可 對 也 。 定計 于 鮮 也 。 所以 ， 有這樣的士人 ， 即使在地上劃個圈圈作為監(jiān)牢 ， 按情勢說 ， 士人也決不進入；即使削個木頭人作獄吏 ， 按情理說 ， 士人也絕不同他對答 ， 接受審訊 ，而是 拿定主意 在受辱之前 自殺 。 62 當此之時 ， 見獄吏則頭 槍 地 ， 視徒隸則心惕息 。 何者 ?積威約之勢也 。 及 以 至是 ， 言不辱者 ， 所謂 強顏 耳 ， 曷足貴乎 ! 當 這個時候 ， 見到獄吏就叩頭 ， 見到 獄卒就 心驚膽戰(zhàn) 。 為什么 呢 ？ （ 這是 ） 積久的威勢被人制約所產生的必然形勢 /這是長期地威懾他 、 約束他所產生的必然情勢 。 等到 已經 到了這種地步 ， 卻說自己沒有受辱 ， 就是所說的“ 厚著臉皮 ” ， 怎么 還值得尊重呢 ？ 文句翻譯 63 由此言之 ， 勇怯 ， 勢也；強弱 ， 形也 。審 矣 ， 何足怪乎 ?夫人不能早自裁 繩墨 之外 ，以稍陵遲 ， 至于 鞭捶之間 ， 乃 欲 引節(jié) ， 斯不亦遠乎 ! 由此說來 ， 勇敢和膽怯 ， 堅強和懦弱 ，都是具體形勢造成的 。 明白 了這個道理 ， 還有 什么 值得奇怪的呢 ？ 況且 ， 人不能在受到法律制裁之前就自殺 ， 以致 漸漸 志氣 衰微 ，到 了遭受杖打的時候 ， 才 想到 為氣節(jié)而自殺， 這 不是也與名節(jié)差距太大了嗎 ！ 文句翻譯 64 夫 人情 莫不貪生 惡 死 ， 念 父母 ， 顧妻子； 至 激于 義理者不 然 ， 乃 有所 不得已也 。 按 人之常情， 沒有不貪生惡死，沒有不 顧念 父母 妻子兒女 的。 至于 那些 為正義和公理所激奮 的人并不這樣，那 是他們 沒有辦法 。 文句翻譯 65 仆雖怯懦 ， 欲 茍活 ， 亦頗 識去就 之 分 矣 ， 何至自沉溺縲紲之辱哉 ! 我雖然怯懦 ， 想茍且著活下去 ， 也很懂得舍生就死的道理 ， 何至于自己甘心陷入被囚禁的侮辱呢 ! 古者富貴而名 摩 滅 ， 不可 勝 記 ， 唯倜儻 非常 之人 稱 焉 。 古時候富足尊貴而聲名 磨滅 不傳的人，不可記載 得了 ，只有 卓越超群 的人才能 受到 后人的 稱道 。 文句翻譯 66 1 仆竊不遜 ， 近自托于 無能 之辭 ， 網羅 天下放失舊聞 ， 略考其行事 ， 綜 其終始 ， 稽 其成敗興壞之紀 . 我 私下里 不謙遜 ， 近來將自己的心愿寄托在 拙劣的言辭 上 ， 搜集 天下 散亂的文獻 ， 粗略 地考證它的 事實 ， 綜合說明 事實的本末 ， 考查 它們成功 、 失敗 、振興 、 衰落的 規(guī)律 。 文句翻譯 67 1 仆 誠 以著此書 ， 藏之名山 ， 傳之其人 ， 通邑大都 ， 則仆償前辱之 責 ， 雖 萬被 戮 ， 豈有悔哉 !然此可為智者道 ， 難 為 俗人言也 。 如果 我真能著成這本書 /我 果真 已經 ， 就要把它藏 在 名山之中 ， 傳給那些理解自己的人 ，廣泛流傳到 大的 都市 。 那么 ， 我就能償還了先前被侮辱的 債 ， 即使 被殺一萬次 ， 我 難道 有什么可后悔的嗎 ？ 然而 ， 這些話只能 向 有智慧的人去 說 ， 難于 向 世俗的人去 講 。 文句翻譯 68 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被 箠 楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 蓋文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國語 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說難 》 、 《 孤憤 》 ； 《 詩 》 三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 鋪排句 69 蓋西伯拘而演 《 周易 》 …… 大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。 用典句 70 司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ 司馬遷下獄之后受盡酷刑， “ 交手足，受木索，暴肌膚，受榜 箠 ，幽于圜墻之中。 ” 直至受宮刑。 精神上也受到殘酷的迫害， “ 見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息 ” 。毀謗恥笑接踵而來。 在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓， “ 是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 ” 71 《 報任安書 》 是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現于后世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著 《 史記 》 ，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《 報任安書 》 則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者” —— 而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。