20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期第二次月考試題含解析新人教版第234套-資料下載頁

【導(dǎo)讀】（本試卷分五大題，共11頁。滿分150分，考試時間150分鐘。1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺部分。引壺觴以自酌，。閭閻撲地，；，青雀黃龍之舳。，鳥倦飛而知還。閱讀下面文言文，完成2—5題。廬山之面，在南康，數(shù)十里皆壁。多，而開先為絕勝。登望瀑摟，見飛瀑之半，不甚暢。為潭，巨石當(dāng)其下，橫偃側(cè)布，瀑水掠潭行，與石遇，嚙而斗。不勝，久乃斂狂斜趨，侵其。良久月上，枕澗聲而臥。及其觸石而行，則虹飛龍矯，曳而為練，匯而為輪，絡(luò)而為紳，激而為霆。變，至于幻怪翕忽，無所不有者，氣為之也。次日晨起，復(fù)至峽，觀香爐紫煙，心動。往，磴狹且多折，芒草割人面。既至半，力皆憊，游者昏昏愁墮，一客眩思返。折而至前嶺，席文殊塔觀瀑。然皆未及其趣也。道用言語激勵他們，使客人勇氣倍增，順利到達(dá)文殊塔。，檢察官發(fā)表了洋洋灑灑的講話。最終他以撤銷原判理由不足駁回上訴。勝己者，反求諸己而已矣。

　　

【正文】 。） 2．（ 3分） D （ A、 棹 ：用船槳，作動詞 B、 再 ：第二次 C 、 質(zhì) ：問） 3．（ 3分） B （ ③描寫的是泉水，不是瀑布④寫的是熱氣蒸騰，山路難行⑥是人們看到瀑布的感受） 4．（ 3分） D（ “ 袁宏道認(rèn)為這個比喻很妙 ”文中沒有體現(xiàn) ） 5.（ 8分） ①（ 3分）瀑水沒有取勝，相持了一段時間就收斂狂態(tài)斜著快速流過，漫過石的底部前去。 （大意對、語言通順， 1分，“趨” 1分，“趾” 1分。） ②（ 2分）我們就拄著拐杖前往，石級狹窄而且多轉(zhuǎn)彎，芒草葉（像刀一樣）割人的臉。（大意對、語言通順， 1分；“ 杖 ” 1分） ③ （ 3分） 況且你與其死在床上，哪里比得上死在一片冷石上？ （大意對、語言 通順，1分，“ 而 ” 1分，“ 與其??孰若” 1分 ） 6．（ 6分） （ 1）（ 2分）答案：古寺（ 林間寺）、架田（葑上田）、獨(dú)鳥、夕陽、寒煙 （答對四個給 2分） （ 2）（ 4 分）答案：奇特的想象和貼切的比喻，（ 1 分）詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，暮色蒼茫，昏暗樹林里，寺院隱約閃現(xiàn)，猶如一幅畫軸，幽深古樸；一塊塊零散的架田，就像棋盤上的一個個方格，寧靜祥和。（ 2分）描繪出素淡幽邃的意境，表現(xiàn)了詩人追求清幽閑適生活的思想感情。（ 1分） 二、（ 19分） 7.（ 5分） 答案： CE（ C、 信中希望能見他一面，“把瑪絲洛娃調(diào)到政治犯牢房來，或者至少把她 調(diào)到醫(yī)院里做護(hù)士。”是見面后說的 。 E、 聶赫留朵夫聽到這個消息后，沒有感到很痛苦， 反而覺得高興，因?yàn)?瑪絲洛娃找到了可靠的保護(hù)人。 ） （答對一項(xiàng)給 3分，答對兩項(xiàng)給 5分） 8.（ 5分） ① 答案 ： 答：聶赫留朵夫的性格經(jīng)歷了純潔、墮落、復(fù)活三個階段。 （ 1分） 大學(xué)時代的他善良有理想，受資產(chǎn)階級啟蒙主義思想的影響，他把土地分給農(nóng)民。 （ 1分） 后來在軍營里墮落了。之后與馬斯洛娃的巧遇，使他開始對自己墮落的生活進(jìn)行反省，但內(nèi)心的情感仍是復(fù)雜矛盾的。 （ 2分） 對監(jiān)獄狀況的了解以及田莊之行 、 彼得堡之行讓他對整個社會有了清醒的認(rèn)識，西伯 利亞之行，與革命者的接觸讓他的思想進(jìn)一步升華。 （ 1分） ② 答案：陪審員們在對瑪絲洛娃寫的定罪意見中忘了加上“沒有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時疏忽了，這樣瑪絲洛娃被判罪了。（ 3分）庭長急于辦私事便匆忙結(jié)案，宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。（ 2分） 9．（ 9分） （ 1）（ 3分） B（ 3分）“ 里仁為美；擇不處仁”應(yīng)譯為 “ 住在有仁德的地方才好。經(jīng)過選擇卻不住在有仁德的地方 ”） （ 2）（ 2分）“ 射者” “ 反求諸己 ” （一格 1分） （ 3）（ 4分） 答案：他們都認(rèn)為，仁是內(nèi)在的美， 是天賦予人的最尊貴的爵位，是人 心靈 安定的住所 。（ 1分）人人都應(yīng)該追求仁，不去行仁是可恥的。（ 1分）而且人人都可以做到仁，為仁要從自己做起，（ 1分）如果做不好，應(yīng)該反思自己，更加努力“為仁”。（ 1分） （ 意思對即可 ） 三、 (22分 ) （一） (9分 ) ks5u 10.（ 3分） A （“文理能通、修飾能工”不是寫詩的最高境界 ） 11. (3分 )D（ 詩人的智慧是以“不說出”的象代替“說不出”的意，以象盡意。） 12.（ 3分）答案：首先是詩人的主觀心靈與客觀世界邂逅靈感爆發(fā)， “有”了心上的詩。其次，詩人要從“忘言”走向“尋言”，要對詩反復(fù)推 敲、苦苦錘煉，使作品達(dá)到無語言、無痕跡的天然境界。（其他答案也可） （二）文學(xué)類文本閱讀（ 13分） 13．（ 5分） 答案： CE（ C項(xiàng)小說的核心人物應(yīng)該是小女孩。 E項(xiàng)小說的主題不是誠信經(jīng)商，而是少年兒童的成長問題） （答對一項(xiàng)給 3分，答對兩項(xiàng)給 5分） 14．（ 4 分） 答案：①推動情節(jié)的發(fā)展，并為下文我通過考試，小姑娘來補(bǔ)四塊錢的情節(jié)做鋪墊；②使小姑娘對生意人、爸爸的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變；③表現(xiàn)小姑娘聰明細(xì)心的性格特征，有利于塑造人物形象。 （一點(diǎn) 2分，答對兩點(diǎn)即可。） 15．（ 4 分） 答案：①家長方面，要以身作則，健全自身 的人格用積極向上的事例對孩子進(jìn)行正面引導(dǎo)。文中小女孩的父母的行為 都是對孩子的傷害。②社會方面，對待少年兒童要熱情友愛、誠實(shí)守信，讓他們體會到社會的溫暖，人性的善良。擺攤的我誠信經(jīng)商童叟無欺，傳遞社會的正能量。③學(xué)校方面，也要充分關(guān)注少年兒童的心理特點(diǎn)，給以積極的引導(dǎo)。（一點(diǎn) 2分，答對兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。） 四、（ 8分） 16．（ 1）（ 2分） A B項(xiàng) “ 廈 ” 應(yīng)讀 “sh224。” ， C項(xiàng) “ 榫 ” 應(yīng)讀 “sǔn” D項(xiàng) “ 毗 ” 應(yīng)讀 “p237。” （ 2） (2 分 )D (第一處主要從 ①② 兩個選 擇項(xiàng)中選擇，第二處則主要 考慮③④選擇哪一個，依此類推。然后選取最有把握的一組進(jìn)行排除，如第二處，③春意闌珊顯然不是一種激情，據(jù)此即可推理出答案。 ) （ 3） (4分 )(1)喧囂 (2)相濡以沫 或雪中送炭 (3)我很幸福，因?yàn)槲疫€有一顆健康 (善良、博愛、純潔 )的心。 五、（ 70分） 17．參照 2021年福建省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。 【參考譯文】 （一） ks5u 廬山的一面，朝著南康，幾十里都是峭壁。水從崖壁的縫隙中流出，萬仞直落而下，由于山崖的形勢流出的水不得不聳立舞動，所以飛瀑很多，而開光寺（那里的瀑布景觀）是最美的登上 望瀑樓，見飛瀑躍到一半，不很流暢。瀑水遇到崖石而轉(zhuǎn)，水流到了青玉峽，峽谷蒼翠碧綠地聳立著，（瀑水）匯合成潭，下面有巨石，（瀑水）橫倒側(cè)淌，掠過潭而前行，與石相遇，水就咬著石而與石爭斗，瀑水沒有取勝，相持了一段時間就收斂狂態(tài)斜著快速流過，漫過石的底部前去。 過了很久月亮升上來，聽著澗聲躺臥下來。有人詢問有關(guān)文章之道，我說：“試問這些泉水吧。”他又一次問我，我說：“試問這些澗水吧。”他以為我說的是玩笑話。我告訴他：“文章憑借積累蓄勢，憑借氣勢而表達(dá)出來。如今這山泉，青黑而清靜幽深，寧靜而清澈廣大，這就是蓄積而成 的。等到它觸碰到山石而前行，就像彩虹飛舞游龍矯動，拉牽時像白綢帶，匯合時像輪子，脈絡(luò)清晰時像士大夫束腰的大帶子，激越奔涌時聲如雷霆。所以瀑水的變化，到了奇幻怪異急速，變化無窮的景象，是氣勢造成的。” 第二天早晨起來，再次來到峽谷，觀看香爐峰日出時紫煙升騰，心中激動。僧人說：“到黃巖峰的文殊典那里，瀑布的氣勢壯觀至極。”我們就拄杖前行，石級狹窄而且多轉(zhuǎn)彎，芒草葉（象刀一樣）割人臉。稍往前走，崖石更加高險。白天的陽光蒸著山邊，人好像行走在燒熱的熔爐中，隱約聽到這些客人都發(fā)出嘆息聲。已經(jīng)走到一半，大家力氣都用盡很 疲憊了，游客昏昏然害怕跌下去，一個客人頭暈想返回。我說：“你如果愛惜你的性命，為何要來游山？況且你與其死在床上，哪里比得上死在一片冷石上？”客人大笑，勇氣增了百倍。一會 兒，登上了那山頂，進(jìn)入了黃巖寺。稍微定定神，又轉(zhuǎn)彎前行到前嶺，在文殊塔下席地而坐觀看瀑布。瀑布流到青色的崖壁下，像奔雷轟鳴，像海水立起，孤水一注從萬仞上奔下，峽風(fēng)逆著吹動它，（瀑水）像簾幕一樣向上卷起，忽然又橫著拉牽過去，向東撲過來又向西帶過去。 幾個客人要描繪瀑布的情狀。有人說：“這像居于海底的鮫人在白色的絲綢”。我說：“這個形容描繪出了瀑 布的顏色，但卻把瀑布形容成了死水。”有人說：“李白（描繪瀑布）的詩比起蘇東坡的《白水佛跡》，哪個寫得好？”我說：“李白的詩寫出了瀑布的氣勢，描繪了它的外形。蘇子瞻寫出了瀑布的氣勢，描繪了瀑布的風(fēng)骨，但是都沒有寫出瀑布的旨趣。今天我和客人從開先寺過來，在山崖崎嶇的路上行了十多里，上有陽光照耀，下有熱氣蒸騰，人昏昏然病態(tài)已經(jīng)形成，但一旦看見瀑布，身體清爽心氣通透，眼睛增亮而清明，天空增色而闊朗。混濁的思慮交錯，我和你們幾年間想要洗去卻總也洗不的所有的思慮，一當(dāng)我們看到瀑布這些就都逃走隱藏了，這哪里是文字所能描繪 解釋的。”山里的僧人說：“山崖小徑上多有老虎出沒，應(yīng)當(dāng)早些回去。”于是我們下山。夜里住在歸宗寺。 （二） 孟子說：造箭的人難道比造鎧甲的人不仁嗎？造箭的唯恐（造的箭不尖利）不能射傷人，造鎧甲的唯恐（鎧甲不堅硬）使人被射傷。（求神治病的）巫醫(yī)和（做棺材的）木匠之間的關(guān)系也是這樣。所以謀生的職業(yè)不能不慎重選擇啊。 孔子說： ‘ 住在有仁德的地方才好。經(jīng)過選擇卻不住在有仁德的地方，哪能算聰明？ ’ 仁，是天（賦予人的）最尊貴的爵位，是人最安定的住所。沒有誰阻擋他（行仁），他卻不仁，這是不明智。不仁、不智，無禮、無義，只配當(dāng) 別人的仆役。當(dāng)了仆役而覺得當(dāng)仆役羞恥，就像造弓的覺得造弓可恥，造箭的覺得造箭可恥一樣。果真覺得可恥，不如就行仁。行仁的人就如比賽射箭：射箭手先要端正自己的姿勢，然后放箭；射不中，不怨恨贏了自己的人，只有反過來在自己身上找原因罷了。 ks5u