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2025-11-20 08:16本頁面

【導讀】要了解中國傳統文化，必須閱讀古詩文名著名篇。但在中國文化形成過程中影響最大的。可以說是儒家學說，包括《論語》這部經典。《論語》等書是讀書人求仕做官的必。體制、民間習俗等方面的思想。在充分理解文意的基礎上，對《論語》進行思想上的解讀。可由教師從《論語》中概括出幾。習的方法”、“教育的理念”等等。學生自由談所知道的孔子和《論語》，老師補充介紹孔子生平和《論語》。的思想，希望建設一個充滿仁愛的社會，而為政者最主要的責任就是用道德感化來治理國家。突出要向賢人學習，不斷自我反省等。仍有現實和借鑒意義。而樂，富而好禮”的精神境界。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，孔子“樂亦在其中矣”（《述

　　

【正文】爾杰克遜為世界環保問題而義演??比爾蓋茨說：“當我 50歲時，我將把 95％的財產用于資助慈善事業和科研工作”。他們無論是附庸風雅，道貌岸然，還是樹立形象，出風頭，搶鏡頭，總之，富人們都彬彬有禮的關注著社會問題，物質上的豐裕使他們竭力尋找精神上的豐裕。因而，“富而好禮”似乎比“富而無驕”更是水道渠成的事。【感悟聯想】片斷一：能做到子貢說的“貧而無諂，富而無驕”，孟子說的“貧賤不能移，富貴不能淫”，當然很不錯，但嚴格說來，這還只是限于對貧富本身的物質計較，尚未上升到對“貧而樂，富而好禮”的精神境界。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，孔子“樂亦在其中矣”（《述而》），“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”，顏回“不改其樂”（《雍也》），礪德求道，始終與理想同在，才算是入境。當然，更有現實意義的似乎是“富而無驕”，“富而好禮”。“大款”不擺派頭固然不錯，但如果能夠更進一步，“富而好禮”，追求學問，講究做人，追求涵養，尊重別人，處處以仁愛之心待人，豈不更好？片斷二：說來奇怪，“貧而樂”做得精彩的，不是謹從儒學的研修者，反倒是批判儒學的道學信奉者。接輿披頭散發，高唱鳳歌，把“貧而樂”做到了狂者的絕境；莊周持竿濮水，笑拒使臣，則把“貧而樂”做到了狷者的妙境。而陶淵明歸園行樂，與其說是對儒學的謹從，不如說是對道學的皈依；劉禹錫陋室賦歌，與其說是對大眾禮義的追求與歌頌，不如說是對一己人品的自矜與自嘲：他們的“貧而樂”并不合圣人的要求。難矣，常人之求圣人之“貧而樂”！抑或如涉海鑿河，使蚊負山哉？

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