如何激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 等知識(shí)，講清常用字詞的原委，有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》云“羽豈其苗裔邪？”苗裔指后代，在文言文中習(xí)見(jiàn)。苗，泛指初生植物，比喻小孩，進(jìn)而指后代，這不難理解。裔為什么指后代呢？裔，《說(shuō)文》：“裾也?！瘪罩敢路旅娴倪吘?，以其下垂，引申為后代。又如《寡人之于國(guó)也》：“數(shù)罟不入洿池?！斌w現(xiàn)了古人的環(huán)保意識(shí)。六個(gè)字有三個(gè)難點(diǎn)。數(shù)，本是小學(xué)都應(yīng)掌握的常用字，但因多音多義，讀音與意義常混淆?！墩f(shuō)文》：“數(shù)，計(jì)也。”徐灝《說(shuō)文解字注箋》：“計(jì)數(shù)為本義，因謂所計(jì)數(shù)為數(shù)。計(jì)數(shù)頻繁，故為頻數(shù)，又為數(shù)密也?！痹瓉?lái)，表示計(jì)數(shù)，音sh，是數(shù)的本義。名動(dòng)相因，詞類活用成為固定意義，引申為數(shù)目，音sh249。因計(jì)數(shù)頻繁，引申為屢次、頻頻，音shu242。，又引申為密，音c249。罟，較生僻。罒，是“網(wǎng)”字的變形，本象網(wǎng)形?？瑫械膹摹袄煛钡淖侄嘤芯W(wǎng)義，如“羅”指捕鳥網(wǎng)，“罩”指捕魚網(wǎng)。洿池，洿（wū），濁水不流。指污濁的水不流動(dòng)。王筠《說(shuō)文句讀》：“洿、池同物，但分清濁耳?！币虼?，洿池泛指池塘。古人為了魚類的生長(zhǎng)繁殖，不許密網(wǎng)捕魚。深入淺出地講清漢字的形音義，引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然，僅靠老師講解是不夠的，還應(yīng)該教學(xué)生查《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《漢語(yǔ)大字典》等工具書的方法，如音序法、部首法，有條件的還可教四角號(hào)碼檢字法，并且講清上下文中的詞義與工具書義項(xiàng)間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣。二、結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華。現(xiàn)實(shí)生活中，政治演說(shuō)、企業(yè)文化，甚至日常表達(dá)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡(jiǎn)意賅，運(yùn)用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊(yùn)深厚。皖南事變后，周恩來(lái)在《新華日?qǐng)?bào)》上奮筆疾書“相煎何急”。取自曹植《七步詩(shī)》，形象生動(dòng)的表現(xiàn)了國(guó)共兩黨的兄弟關(guān)系，也表現(xiàn)了國(guó)民黨戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。溫家寶總理在2003年11月21日接受美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》記者唐尼采訪時(shí)說(shuō)：“我最大的愛(ài)好就是讀書，讀書伴隨著我的整個(gè)生活。”他經(jīng)常引用古語(yǔ)詩(shī)文精確凝練地表達(dá)思想。2003年3月18日中外記者招待會(huì)上回答德新社記者提問(wèn)時(shí)，溫總理引用林則徐的詩(shī)句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，恰到好處地闡述了自己的工作風(fēng)格。2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，溫總理引用《管子?形勢(shì)解》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作了形象的注解。而在跨入世界一流企業(yè)行列、連續(xù)五年進(jìn)入《財(cái)富》世界500強(qiáng)的中國(guó)移動(dòng)通信，企業(yè)核心價(jià)值觀只兩句話、八個(gè)字：“正德厚生，臻于至善”（《楚天都市報(bào)》2006年4月5日），前一句話出自《尚書?大禹謨》，后一句出自《四書?大學(xué)》。這兩句話表達(dá)了中國(guó)移動(dòng)通信行為規(guī)范和社會(huì)責(zé)任的宣言：既正人德，又正物德，合理利用自然資源，使人們生活富足，關(guān)系和諧，最終達(dá)到完美境界。充分展示了一種永不止息、追求完美境界的創(chuàng)新精神。作為語(yǔ)文老師，要多讀書、多看報(bào)，有條件還要上網(wǎng)瀏覽，搜集資料，激發(fā)學(xué)生讀、背古詩(shī)文的興趣。對(duì)于教材中的必背課文，不能一味地壓任務(wù)讓學(xué)生死背，在激發(fā)興趣的前提下，可采用背誦古詩(shī)文競(jìng)賽、板書一日一句、頂真格聯(lián)句等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩(shī)文的積極性?，F(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢(shì)，但也有一些心理問(wèn)題，這可在文言文中找到激勵(lì)的良方。有的學(xué)生任性，管不住自己；有的學(xué)生抗挫折能力差，心胸狹窄。古人說(shuō)《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！薄邦U，君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食?！薄皳p，君子以懲忿窒欲?！薄耙?，君子以見(jiàn)弄?jiǎng)t遷，有過(guò)則改?！薄岸?，君子以正位凝命。”這六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強(qiáng)不息；二是要心胸寬廣，象大地一樣容載萬(wàn)物；三是要重視養(yǎng)德養(yǎng)身，社會(huì)交際時(shí)語(yǔ)言得體，日常飲食根據(jù)保健的需要有所節(jié)制；四是抑制不健康的情感和要求；五是學(xué)習(xí)好的，糾正錯(cuò)的；六是正視社會(huì)環(huán)境，擺正自己的人生位置。老師可針對(duì)學(xué)生心理，將古人思想淺易地介紹給學(xué)生，學(xué)生往往樂(lè)于接受。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是有益的。三、結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際，講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧。教師在講解文言文時(shí)，往往重閱讀，輕寫作，往往導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實(shí)上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說(shuō)明。層次混亂、情景脫節(jié)、描寫匱乏正是中學(xué)生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。從構(gòu)思看，它有兩大優(yōu)點(diǎn)。（一）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來(lái)路寫起，先聽(tīng)到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠(yuǎn)而近；又順著視線，由近及遠(yuǎn)，層次分明。（二）因景觸情，情景交融。剛聽(tīng)到如佩環(huán)鳴的水聲時(shí)，“心樂(lè)之”。坐潭上時(shí)，因“其景過(guò)清”，加上作者政治上不得志、長(zhǎng)期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到情景交融的佳境。從表達(dá)技巧看，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在寫景上。（一）側(cè)面描寫與正面描寫結(jié)合。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽(yáng)光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽(yáng)光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見(jiàn)潭水的清澈，這是側(cè)面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動(dòng)。（二）動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合。“青樹翠蔓”是靜景；”蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出枝條的動(dòng)態(tài)。魚“佁然不動(dòng)”，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，將魚的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，頗有情趣。（三）綜合運(yùn)用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢(shì)犬牙差互”，運(yùn)用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長(zhǎng)，岸勢(shì)的參差不齊。魚“似與游者相樂(lè)”，運(yùn)用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。若能借鑒這些描寫的方法，舉一反三，寫景就會(huì)少些呆板、多些靈氣。中學(xué)生議論文論證乏力，孟子的文章頗有借鑒價(jià)值?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》是議論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，于此可見(jiàn)一斑。本文先提出論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。再逐層遞進(jìn)，先以“三里之城，七里之郭”為例，從進(jìn)攻方的失敗，證明“天時(shí)不如地利”；再守方條件有利卻棄城而逃來(lái)論證“地利不如人和”。最后從正反兩方面揭示“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的根本原因，即“得道多助，失道寡助”，從而點(diǎn)明中心論點(diǎn)。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，四個(gè)雙重否定句構(gòu)成排比句，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出形勢(shì)于守城極為有利，但棄城而逃，這種強(qiáng)烈的反差，雄辯的證明“地利不如人和”。以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生覺(jué)得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。四、教師必須做到三個(gè)“堅(jiān)持”，把語(yǔ)文課上好上活。（一）要堅(jiān)持“古為今用”，避免脫離現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)文言文，并非讓學(xué)生鉆故紙堆，并非讓學(xué)生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務(wù)現(xiàn)實(shí)。中學(xué)生常寫錯(cuò)別字，應(yīng)用六書理論可有效地減少錯(cuò)別字。初，“衤”有人寫成“礻”。其實(shí)，初為會(huì)意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故為“衤”旁。而“礻”與祭祀有關(guān)，如祭、祀、神、祠等。人們常用到“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，但易將“見(jiàn)”讀為“ji224。n”?！耙?jiàn)”是多音多義字，有“ji224。n”、“xi224。n”兩讀。讀“xi224。n”時(shí)，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)?！稄V韻》：“見(jiàn)，露也?！薄都崱罚骸耙?jiàn)，顯也?！薄稘h書?元帝紀(jì)》：“天見(jiàn)大異?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙?jiàn)，顯露?！笔聦?shí)上，見(jiàn)現(xiàn)是古今字：“現(xiàn)”字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有“出現(xiàn)”之義。再如，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一常用詞“偉大”，學(xué)生會(huì)用，卻難以解釋。《漢語(yǔ)大字典》釋“偉”，列了四個(gè)義項(xiàng)：奇異、偉大、高大、姓。古代，“偉”有“大”義?！段倪x?魏都賦》注：“偉，大也。”偉、大同義連用。同義連用，凝固成詞的標(biāo)志是產(chǎn)生轉(zhuǎn)移或偏義。偉大，作為常用詞，不是指一般的大，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋“偉大”：“品格崇高，才識(shí)卓越；氣象雄偉；規(guī)模宏大；超出尋常，令人景仰欽佩的。”所以，能說(shuō)偉大的母親，偉大的祖國(guó)，偉大的建筑，不能說(shuō)偉大的房子。講解這些與實(shí)際聯(lián)系緊密的形音義知識(shí)，古為今用，化知識(shí)為能力，學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生“古文無(wú)用論”。（二）要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，避免“拔苗助長(zhǎng)”。人類認(rèn)識(shí)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)感性認(rèn)識(shí)。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實(shí)詞和虛詞，積累感性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合字詞、課文，講一些有關(guān)文言文的語(yǔ)音、文字、語(yǔ)法、古代文化等方面的常識(shí)，兩者相結(jié)合。講詩(shī)文時(shí)，盡量做到字、句落實(shí)，作為補(bǔ)充例句或設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，充分利用課堂45分，努力做到日新、日新、日日新。為達(dá)到這一目的，教師必須會(huì)通課文，提早做出總體部署，不能教課圍著資料轉(zhuǎn)，布置作業(yè)就搞題海戰(zhàn)術(shù)。如果停留在低水平重復(fù)的狀態(tài)，教師照本宣科，學(xué)生只能囫圇吞棗，勢(shì)必喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣和信心，其結(jié)果只能是拔苗助長(zhǎng)，事與愿違。（三）要堅(jiān)持追根溯源，不斷提高教師自身的知識(shí)水準(zhǔn)。教師應(yīng)該學(xué)而不厭，對(duì)語(yǔ)音、文字、訓(xùn)詁、語(yǔ)法、古代文化的知識(shí)，要通過(guò)學(xué)習(xí)逐步達(dá)到系統(tǒng)化，遇到問(wèn)題勤查工具書，必要時(shí)就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能“為有源頭活水來(lái)”，才能深入淺出，將語(yǔ)文課上活，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。2013年11月于毛壩中學(xué)