讀竇桂梅的回到教育原點有感1500字[合集五篇]-資料下載頁

　　

【正文】 好的鉛筆；第三、不要過于執著，要承認你所犯的任何錯誤，并且勇于改正它；第四、不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點，你最重要的部分總是在里面；第五、在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是什么狀態，你必須寫下去。要記住，生活永遠不會毫無意義。”任何團隊，我們都要做這樣的鉛筆。只有被一只大手握住，你才能書寫生命的記憶。沒有環境也就沒有磁場，學習的筆就會散漫無邊，一事無成。因此，我們必須融入學科組或學校這種“場”，去感受它的強勁力量。我們的學習需要嚴肅的約定，絕對不能“怎么都行”。融入共同體的學習，就是擺脫“獨學無友，則孤陋寡聞”的局限。當然，沒有共同學習目標的集體是一群“烏合之眾”，他們隨時會被其他人征服，更可能被自己的惰性征服。同樣，一所學校沒有共同的“精神話語”，沒有共同的事業追求，將會成為爾虞我詐的角斗場。一旦學校的天空，沒有精神訴求，身處其中的教師和學生，自然難以真正的幸福了。你會發現沒有“共同體”的學校：“一些事沒人做，一些人沒事做。沒事的人盯著做事的人，議論做事的人做的事，使做事的人，做不成事做不好事。一些沒事的人總是沒事做，一些做事的人總是做不了事。一些沒事的人滋事鬧事，使得做事的人，不得不做更多的事，或者干脆就不做事。結果好事變壞事，小事變大事，簡單的事變復雜的事。” 這對我們是一種提醒，一種警策。一所學校的成功，不是因為一大堆人各做自己的事，而構成一個結果，而是一群人向著共同的事業，不斷學習，形成一種效果。從這個意義上說，教師如果沒有“共同體”學習背景的熱情或經歷，而只是一個自我感覺良好的“套中人”，他就不可能走進學生的心靈世界，也不可能為學生的發展實現幾種可能。教師們會各干自己的事，或把工作當作完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業的成就感，也就談不上事業的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業”。背誦，隨時隨地積累好幾年前，有位專家就說，人不需要記憶，只要有一個“u盤”就夠了。現在不少人認為，我們不再需要記憶與積累，因為大多數知識我們可以通過網絡或者其他媒體直接索引到，干嘛還要自己的大腦再去折騰呢？這些偏頗的見解，無疑是“鼠目寸光”的“外行話”。人，不積累知識是走不遠的。任何時候的任何先進設施設備，都無法代替人的大腦。真正的知識應該“多多益善”，不存在“過多學習知識增加負擔”的問題。多不多知識是個假問題，關鍵是用怎樣的態度學習知識。尤其是語文教師，不僅自己需要養成閱讀習慣，還要帶領學生一起背誦積累。那些柔美的、比時代的轟隆聲更富有生命魅力的語言，需要我們積累。當我們在閱讀經典文學時，常常領悟到一個詞語的韻腳，與頭腦中另一個詞語韻腳搭配得非常妥帖，此時便會產生一種無法形容的動感，這種動感雖然比一片樹葉在風中落下來的聲音還要輕，但它卻能以自己的回響觸及到最遙遠的心靈——這種美好，就是積累帶來的“化學反應”。我會隨身帶著一個小本子，閱讀到好的語言立刻記錄下來，然后在心里默默地強化記憶。我也經常會在上下班的路上拿出誦讀語段，這段記憶的場景就是生命的風景。既然要學習，就要記憶。該記住什么，該怎樣記憶，是我們教師應該特別留意的教學素養。正是有了這些積累，我們才能在課堂上，旁征博引，隨時流淌“讓人眼睛一亮”的觀點語句。記得有次大家談論生活在人群中的苦惱，我隨口來了一句“傷害你的人不是比你強大的，就是比你弱小的，如果他（她）比你弱小，你就寬恕他（她），如果他（她）比自己強大，就寬恕自己。”頓時大家鼓起掌來，說我的回答太精彩了。豈不知，這只是平時在讀書中積累的一個普通的段落而已。我們不奢望自己學富五車，也不企望胸藏萬匯，但養成積累的習慣，將會帶給我們怎樣的語言與精神？答案不言而喻。態度，常懷敬畏之心現代人自由開放，言行舉止打破了很多以往的拘囿，這是好事。但由此形成不愛謙卑愛指責的陋習，這不能不令人擔憂。大多國人休息的時候，想的是吃喝玩樂，晚上回家的習慣是看電視劇，沒有反思靜默的時候。隨著時代的進步，更多的人誰都敢評論，誰都敢謾罵。市場書架上，我們看到了太多讀書人對古典的“解構”。解構古代經典，甚至調侃古代偉人。他們不是不可以批判，問題是需要在尊敬的基礎上。我們正在培養沒有規矩的下一代。我們教師隊伍中，年輕人越來越多。他們的世界觀似乎有了很大的不同。但，我要說，即使有再大的才能，也必須將自己置于理性的規定之中，自己小了，世界也就大了。同時，我們很有必要在心中擁有權威，樹立榜樣，這樣就會在尊敬仰慕的驅使中規范自己，減少野蠻、魯莽和無知。如果隨心所欲不加遏制，很有可能終生無成。比如對母語的敬畏。天已經不藍了，水已經不清了，奶粉不敢喝了。母語也不純凈了。目前母語的形式越來越單調了。君不見，小沈陽、周立波，郭德綱，“超男超女”的各種感言，就是唯一取樂的語言形式嗎？別拿母語不當回事，我們正在培養貧嘴的男士和女士！母語，學好一切學科的基礎，是教育學意義上的母親。子不嫌母丑，更何況我們的母語如此博大精深，必須形成兒童尊崇母語的文化認同和文化自覺。“放棄母語，就是通向亡國的捷徑。”英語要學，其他要學，但對母語要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應成為我們最基本的言語操守，將之作為一種文化意識和精神責任來擔當。讓母語這個烙在我們靈魂和血液里的文化符號發揚光大，是我們大家義不容辭的責任。李清照每次閱讀學習前都會沐浴敬香，今天的我們大可不必，但是對書本無限的熱愛與敬重，卻應該成為我們教師的常識。教師的發展有幾個階段：入職期、發展期、成熟期、衰退期、離崗期。常懷敬畏之心，就能讓自己變得虛心謙卑，就會將心態回歸到零，把自己放空。誰走在你的前面，誰就是你的老師。用別人的智慧充實自己，不用別人的智慧折磨自己；用別人的成功激勵自己，不用別人的成功損害自己，用別人的錯誤提醒自己，不用別人的錯誤娛樂自己。基礎，不容忽視我們現在的教案基本上是復制、剪切和粘切，是參考書的“錄音”課本搬家，平鋪直敘，照本宣科，課堂的問題設計缺乏引領，課本沒有思維的挑戰和情感的推進，閃光的地方不多，針對以上問題，我以我們學校為例，從以下幾個方面來說明：寫課，教師的首要標準；說課，教師基本功能力；上課，教師整體修養。你是否了解你的學生；你是否了解你自己，你是否了解教材，寫課的過程就是說課的過程（教什么，怎么教，為什么這么教）說課時，不準念稿，提高老師的心理素質，訓練老師的自信，）是上課的過程，把你的預設寫出來，學習效果寫出來。這樣的課堂就會就成為你的倉庫，這樣的課堂就會厚實、厚重。教師可以不是多面手，但至少你有要有一手，每一位老師要有一項基本功，原點里面基本功要有的，他可以信手拈來，省時省力，現在的年輕人上網，論文，課件都不錯，但一到臺上，那幾筆字讓你難過。在走上教師職業的最初五年時間里，在我的不斷要求下，我才教語文，轉折的過程也是艱苦的歷程，不斷的學習教材，用最樸素的辦法，把12本教材全部通讀一遍，研究一遍，發現12本教材不就是兩本《戰爭與和平》那么厚嗎？把所有教材吃透不就完了嗎？寒暑假認真備課，在學校集體備課室時，你才脫穎而出，同時每周讓校長、老師們聽你的課，不斷研究研究，92年，一次上公開課的機會，公開課是展示自己生命亮麗的一個人過程。短短的六年，97年我被評為吉林省最年輕的特級教師，我成為一個榜樣。修煉，原點上的修煉做教師的要朝著這幾個方面發展：教學中兩個重要的人物就是教師和學生。那么學生喜歡什么呢？一般而言，受學生歡迎的教師應該是一個“四有教師”——廣博的學識；鮮明的觀點；豐富的情感；教學的技巧。在此基礎上就要有領導（教師）認識的修煉，管理的過程就是做人的過程，是一個自我修煉的過程。領導（教師）教學行為的修煉，教學行為的修煉是我們課程改革中不太注意的地方，但它也特別重要，首先是教學舉止的修煉，上課的語言、表情、站姿、手勢……要抓這些基本的，這也包括板書，粉筆字呀，看看我們現在孩子的書寫吧，舉個例子：有一名小學老師發試卷，喊了多次，林蛋大、林蛋大……都沒有小朋友前來領取試卷。到最后，老師問：“哪位小朋友還沒有領到試卷，請到前面來。”只見一名小男生很委屈的走到老師跟前：“老師，我不叫林蛋大，我是楚中天。”尤其是在清華，特別明顯重理輕文特別嚴重，所以要讓我們的學生寫一手好字，學校就要牢牢地抓住這些基本功。如“一手好字”的書寫要求：眼離書本一尺遠，胸離桌子一拳遠，手離筆尖一寸遠。除此之外一年級學生在寫字時還有幾句順口溜：“食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著。”孩子們每在寫字之前都要說，這不是形式，而是儀式，這是為了強化學生的書寫要求。因為漢字是母語最美麗的容顏，一個漢字就是一個故事，一個漢字就是一個歷史，一個漢字就是一個文化。誰掌握了漢字誰就擁有了故事、歷史和文化。語文教師必須全力讓學生寫好字，長好孩子的第二張“容顏”。其次是教學內容的修煉：泛化、窄化、僵化、弱化和形式化。關于泛化，教學“泛化”成了“百科全書式的教學”，缺少了“科學味”。對多媒體教學理解的表面化，過分的追求聲、色、光的花哨，以畫面觀賞代替文本解讀，結果把課教成了影視欣賞課。加強學科專業的修煉：了解“原生價值”和提取“教學價值”。其他課程學的不是文本本身，而是文本負載的內容，惟有語文課，它主要不是學習文本內容，而是文本本身。語文教學應該體現語言教學的本質，它不是教“寫了什么”，而是教“怎么寫的”，有什么文化意蘊?為什么要用這個詞不用那幾個詞？為什么要用這句話不用那句話？為什么要這樣表達不那樣表達？語文課就是學語言的課，必須忠實地憑借文本，不要游離，不要忘“本”。關于“窄化”，教學“窄化”為知識教學，一是知識建構復雜化，二是學科教學知識化。關于“僵化”，一是結構程式化，二是分析教條化，三是板書機械化。關于“弱化”，教師角色究竟是什么？誰是“主體”？關于“形式化”，一是“平面化問答式”，二是“無主導對話式”，三是“無意義探究式”。對教師而言：不僅是職業，也不僅是事業，更是生命的歷程；不僅是付出，不僅是奉獻，同時也是在獲取：獲取自身的成長，獲取成功的愉悅，獲取生命的價值，獲取人生的快樂。讓我們在不斷的學習、實踐、反思中，回到我們應有的本質里面，回到我們應有的那一個點里面去。因此，我覺得改變的是行為的惰性，而不是我們把我們應有的行為改變了；改變思維的慣性，而不是我們僅僅就是為了一個創新。實際上我們擁有的就在我們身邊，就在我們自己的心靈里，也就在那個原來應有的那個原點里，希望我們大家一起可以在這樣的一個理想主義和現實精神下，用溫家寶總理說的這就話來結束我的報告“既仰望星空 又腳踏實地”，謝謝大家!