同課異構(gòu)的課堂教學(xué)評價-文庫吧資料

　　

【正文】 的感覺。所以在處理《侍坐》這篇課文時我沒有從現(xiàn)成的教學(xué)模式入手，而是本著優(yōu)化內(nèi)容，學(xué)以致用的理念對課文進行處理。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的創(chuàng)造過程，教學(xué)內(nèi)容的多樣性和教學(xué)對象的差異性決定了教師不能采用一種絕對固定的方法和形式組織課堂教學(xué)，方法是水，內(nèi)容是山。特別是在課堂教學(xué)方面，提倡目標(biāo)的多元性、方法的靈活性和形式的多樣性，強調(diào)課堂應(yīng)該是開放的、生成性的課堂。而山西省長治六中的老師們還沒有進入高中新課改，所以在他們的課例分析中新課程的理念還不明顯。教學(xué)方法的選擇體現(xiàn)了教師的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格。教師在指導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話的時候，應(yīng)該采用互文閱讀的原則，適當(dāng)引進一些名家對此文的解讀、闡釋供學(xué)生參考，以加深學(xué)生對這一文本思想內(nèi)涵的準(zhǔn)確的把握?！u志’部分是難點，即孔子為何‘哂由’，又為何‘與點’，這是個值得探究的問題。”而付寶蘭老師則認(rèn)為：“從文本的思想內(nèi)涵的閱讀理解看，‘述志’部分是重點，在處理這一重點內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞本文思路清晰、文意明晰的特點，學(xué)習(xí)本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。在第二課時其弟子‘述志’中亦要分析。由于對課文的理解不完全相同，所以兩位老師對課文重點的確立也不盡相同。首先，反思教學(xué)重點、難點的確立。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，由“孔子問志——弟子述志——孔子評志”三部分組成。主要表達了儒家的治國理想。文章主要由人物對話組成，間有簡練而傳神的人物神態(tài)舉止的刻畫。先進》篇，是《論語》中篇幅相對較長的一篇。兩位老師在課例分析中首先分析了課文的基本內(nèi)容，對比原來的教案，對課文的理解都有了新的認(rèn)識。但對于課文的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生正確的解讀，還原文本的本意，領(lǐng)會作者的意圖?！逼浯?，反思對文本的解讀。該單元的教學(xué)重點是理解課文的思想內(nèi)容，鑒賞散文放開手腳自由自主的寫法。使學(xué)生在比較中區(qū)分異同），并在學(xué)生鞏固上單元已基本掌握的字詞句的基礎(chǔ)上繼續(xù)鞏固詞義、詞法、句式。如劉江明老師寫道：“《中學(xué)語文教學(xué)大綱》（山西省還沒有進行高中課程改革）和《2007年高考說明》對高中文言文教學(xué)提出以下要求:能具體理解常見文言實詞在句中的含義和用法(180個),理解常用虛詞在文中的用法(12～20個)，理解并把握文章的基本結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容并能評價鑒賞作者的基本態(tài)度和寫作技巧。不同版本的教材編寫意圖不同、編寫體例不同，教師只有領(lǐng)悟了編者的意圖，才能清楚所教課文在整本書、整個單元中的地位和作用。首先，反思對課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）和教材編寫意圖的理解。特別是觀摩別人同內(nèi)容的課和聽了同行與專家的評議之后，會對課文有更深的理解。盡管老師們在備課時參考了許多資料，對課文進行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但限于每個人的認(rèn)識水平和教學(xué)經(jīng)驗，對課文的理解也很難做到一步到位，正所謂教一遍有一遍的收獲，學(xué)一遍有一遍的心得。通過這次同課異構(gòu)活動大家才看到，對同一教學(xué)內(nèi)容不同的教師理解不同，這里有深淺程度的不同、有認(rèn)識角度的不同。下邊以付寶蘭老師和劉江明老師寫的課例分析為例說明同課異構(gòu)的課如何進行教學(xué)反思。一課三講，同課異構(gòu)，異彩紛呈，贏得了與會者的一致贊賞。所謂“同課異構(gòu)”是指同一教學(xué)內(nèi)容由不同的教師來上課，比較其對教材的分析、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)風(fēng)格的不同，達到相互學(xué)習(xí)的目的?？傊巴n異構(gòu)”的好處是給我們提供了一個參照和比較，讓我們在對比中更容易學(xué)習(xí)到不同的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法，也更容易區(qū)別和判斷出怎樣才是一節(jié)好課，所以說這是校本教研的一種有效形式。但也有個問題，如果教師設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)不夠適當(dāng)，也不必單看教師的達標(biāo)情況。三是看教師是否有意識的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如學(xué)生的閱讀理解能力、口頭表達能力、互助合作能力等。實際上，課堂教學(xué)效果本身就體現(xiàn)了教師對教材的理解把握能力和教學(xué)設(shè)計是否科學(xué)合理。第三，要看一課堂的效果是否扎實有效對于同一教學(xué)內(nèi)容，教師的課堂設(shè)計，可以各顯神通，充分發(fā)揮自己的聰明才智。有的老師在課堂上一提出問題就讓學(xué)生討論，沒有學(xué)生獨立思考的時間；有的老師則首先注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，在學(xué)生不能解決時再通過相互討論來解決。有的善于調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生始終在適度緊張的狀態(tài)下學(xué)習(xí)；有的老師則課堂沉悶，很難啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，駕馭課堂的能力較差。如果單看一節(jié)課，好像還很難判斷這節(jié)課的設(shè)計是否合理巧妙，但幾個人同上一個教學(xué)內(nèi)容，這種比較就非常明顯。所以我們在評價“異構(gòu)”課的時候首先要“求同”，不是要求所有的老師對教材的理解完全一樣，但至少要回歸到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求上來。老師對課文的理解不僅有正誤之分，另外也體現(xiàn)了教師對教材的把握能力。正如長治六中郭文校長所說：“同課異構(gòu)”的“同”不應(yīng)只指同一教材的同一文本，也應(yīng)是指教師對教材文本的解讀應(yīng)是一致的，應(yīng)忠實于文本；“異”不應(yīng)簡單指不同教師的不同教學(xué)方法，應(yīng)是指教師在“同”的前提下，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，選取一定的角度構(gòu)建教學(xué)過程。這里邊有對教材理解深淺程度的不同，有切入點的不同，也有正誤的不同。首先，要看教師對教材的理解和解讀是否準(zhǔn)確到位如果講不同的教學(xué)內(nèi)容，似乎難以看出誰對教學(xué)內(nèi)容的理解更為準(zhǔn)確，但同一教學(xué)內(nèi)容這一比較卻很鮮明?！巴n異構(gòu)”的目的不是為了比賽，是為了相互交流，但既然是同唱一首歌，人們在聽課的過程中自然會有所比較、有所評價?？傊巴n異構(gòu)”的好處是給我們提供了一個參照和比較，讓我們在對比中更容易學(xué)習(xí)到不同的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法，也更容易區(qū)別和判斷出怎樣才是一節(jié)好課，所以說這是校本教研的一種有效形式。但也有個問題，如果教師設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)不夠適當(dāng)，也不必單看教師的達標(biāo)情況。三是看教師是否有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如學(xué)生的閱讀理解能力、口頭表達能力、互助合作能力等。實際上，課堂教學(xué)效果本身就體現(xiàn)了教師對教材的理解把握能力和教學(xué)設(shè)計是否科學(xué)合理。對于同一教學(xué)內(nèi)容，教師的課堂設(shè)計，可以各顯神通，充分發(fā)揮自己的聰明才智。實際上，教師對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計反映了教師的教學(xué)理念和教學(xué)經(jīng)驗，即使同一教學(xué)設(shè)計，教師駕馭課堂的能力不同，教學(xué)的效果也大相徑庭。有的老師運用多媒體課件恰到好處；有的則為使用而使用，目的性不夠明確。通過比較，就可以看出有的老師整堂課環(huán)環(huán)相扣，設(shè)計巧妙，沒有多余的環(huán)節(jié)和活動；有的老師教學(xué)隨意性大，教學(xué)環(huán)節(jié)零碎而效率低。常言說，沒有比較就沒有鑒別。所以我們在評價“異構(gòu)”課的時候首先要“求同”，不是要求所有的老師對教材的理解完全一樣，但至少要回歸到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求上來。老師對課文的理解不僅有正誤之分，另外也體現(xiàn)了教師對教材的把握能力。正如