公共基礎知識--馬克思主義哲學原理專題(已改無錯字)

　　

【正文】 決哲學基本問題的獨特方式，即真正科學地、直接現實地解決主觀和客觀、思維和存在之間的矛盾，只能靠人們的實踐活動。因此，本題的正確答案應為C選項。　　43.【答案】A。解析：本題考查的知識點是對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，這是因為：(1)對立統一規律作為唯物辯證法的基本規律，深刻揭示了普遍聯系的根本內容和變化發展的內在動力，從根本上把辯證法和形而上學區別開來。(2)對立統一規律是貫穿于辯證法其他規律和范疇的中心線索，也是理解它們的關鍵。(3)對立統一的方法即矛盾分析法，是認識一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學的世界觀和方法論，矛盾分析法是唯物辯證法分析研究客觀世界的基本方法和認識工具。　　44.【答案】D。解析：本題考查的知識點是辯證法規律的作用。唯物辯證法是由一系列規律和范疇構成的科學體系。唯物辯證法的規律包括：對立統一規律，質量互變規律、否定之否定規律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一樣的，其中對立統一規律作為唯物辯證法的核心和實質，揭示了事物發展的內在動力和源泉，否定之否定規律揭示出事物發展的道路和方向，質量互變規律則揭示了事物發展的狀態和形式。本題的正確答案是D選項。　　45.【答案】B。解析：本題考查的知識點是真理的發展過程。真理是隨著實踐的發展而發展的。真理是主觀性和客觀性的統一，同時也是具體歷史的統一。真理以客觀事實為基礎，并以科學知識為根據，而客觀事實和科學知識都是永恒地運動變化發展著的，這就決定了人對它的把握是一個無限的過程。無論是自然界還是社會，都處于不斷地運動變化的過程中，這種運動變化是無限的，永遠不會表現為某種一成不變的最終形式。因此，本題的正確答案是B選項。　　46.【答案】D。解析：本題考核的知識點是生產力的三要素。馬克思指出，勞動是人和自然之間的物質變換即人類生活得以實現的永恒的自然必然性。勞動以自然對象為前提，是人以自身的活動來引起、調整和控制人與自然之間的物質變換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動。它包含了勞動者及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素。其中，人的勞動是生產中的能動因素，勞動資料和勞動對象的總和構成生產資料，是生產中不可缺少的物質條件。因此，本題的正確答案是D選項。　　47.【答案】C。解析：本題考核的知識點是社會文明的形態及其地位。人類社會是經濟、政治和文化形態的有機統一體，人類文明也是由物質文明、政治文明和精神文明有機構成的統一體。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現為物質生產的發展和經濟生活的進步，即是物質文明。在政治實踐中形成的有益成果，表現為社會政治制度和政治生活的進步，即是政治文明。在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現為精神生活的進步，即是精神文明。物質文明的發展在人類社會的發展中處于基礎的地位，政治文明的建設為人類社會發展提供政治和法律保障，精神文明建設為促進社會發展提供精神動力、思想保證和智力支持。“三個文明”是互為條件、互為目的、互相促進的。因此，本題的正確答案是C選項。　　48.【答案】B。解析：本題考查的知識點是唯物主義與唯心主義劃分的標準。唯物主義和唯心主義是哲學史上互相對立的兩大基本派別。在世界統一性問題上，徹底的唯物主義和唯心主義者都承認世界具有統一性，所不同的是：唯心主義一元論主張世界統一于精神。而唯物主義一元論則主張世界統一于物質。關于世界的可知性，絕大多數哲學家都認為世界是可知的。但由于對世界本原問題的不同回答，可知論者對世界可知性的解釋也是有根本區別的。唯心主義者把世界看成精神的產物，思維能夠認識那一刻開始就已經是思想內容的內容。辯證唯物主義則認為，世界上沒有不可認識的事物，只有已經認識和尚未認識的事物，是徹底的可知論者。關于意識有無能動性的問題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認意識具有能動性，只是唯心主義者否認意識是人腦對客觀存在的反映，片面地夸大意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。唯物主義者則堅持辯證的反映論，認為意識的能動作用是巨大的，但它的發揮又是有條件的。因此，A、C和D項都不是唯物主義與唯心主義劃分的標準。而對兩者進行劃分的唯一標準就是對世界本原問題的不同回答。凡是認為自然界、存在、物質是第一性的，思維、意識、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營。凡是認為精神是第一性的，是世界的本原和物質，物質是第二性的，是精神、意識、思維的派生物或表現，就屬于唯心主義陣營。因此，本題的正確答案應是B選項。　　49.【答案】D。解析：本題考查的知識點是古代樸素唯物主義的觀點。楊泉的水一元論，認為水是根本。水里的混濁部分，下沉了就成為了土，水變為蒸汽，就成為了天。這種觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點。因此，本題的正確答案應為D。　　50.【答案】A。解析：本題考查的知識點是矛盾的相互轉化。矛盾的同一性又稱矛盾的統一性，是指矛盾內部對立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的性質。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個統一體中，相互依存并且互為對方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排斥的對立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉化。矛盾雙方在一定條件下的相互轉化是指向自己對立面的轉化，而不是向別的東西的轉化。　　二、判斷題　　1.【答案】B。解析：舊唯物主義與辯證唯物主義都堅持反映論的原則，即承認人的認識是對于客觀世界的反映，這就是說，都承認客觀世界是可以認識的。因此，是否承認客觀世界的可知性，不是舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區別。它們之間的根本區別在于：　　(1)舊唯物主義不懂得社會實踐對認識的決定作用。而辯證唯物主義則把實踐引進到認識中來，承認實踐對于認識的決定作用。　　(2)舊唯物主義的反映論是機械的形而上學的反映論。而辯證唯物主義則把辯證法同認識論緊密地結合起來，使得認識論發展成為能動的、革命的反映論。　　(3)舊唯物主義的認識論滿足對于世界的解釋和說明。辯證唯物主義的認識論則不僅說明世界，而且把認識世界和改造世界統一起來。　　2.【答案】B。解析：人類的第一個歷史活動是物質資料的生產。　　3.【答案】B。解析：哲學是對自然科學、社會科學、思維科學知識的概括和總結，是以這些具體科學為基礎的。它不是具體科學的總和，所以“哲學是科學之科學”的觀點是錯誤的。　　4.【答案】A。解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點。　　5.【答案】B。解析：科學實踐觀的創立是馬克思主義哲學實現革命變革的關鍵。　　6.【答案】B。解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界本原問題。　　7.【答案】B。解析：哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯系又有區別的,哲學的階級性是指在階級社會中,哲學從屬于一定的階級,為一定的階級服務。哲學的黨性是其階級性在理論上的反映。　　8.【答案】B。解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領域的具體運用和體現。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創造的社會關系的奴役的一種社會形態。而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態。由二者各自的含義可知應是社會發展的兩個不同狀態。　　9.【答案】B。解析：否認思維和存在具有同一性的哲學是不可知論。　　10.【答案】B。解析：地理環境是與人類社會所處的位置相聯系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發展的必要條件。人類社會不能離開地理環境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環境中獲得必要的物質生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發展。因此，題干的觀點是唯物史觀的正確觀點。　　11.【答案】B。解析：物質資料的生產方式包括物質生活資料的生產和生產資料的生產，是生產力和生產關系的統一，它包含了人與自然之間的關系和人與人之間的關系這兩個方面。　　12.【答案】A。解析：承認真理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物主義。一切唯心主義都否認真理的客觀性，宣揚主觀真理論。主觀真理論有兩種典型表現：馬赫主義認為真理是“思想形式”，“是社會組織起來的經驗”，凡是多數人承認的就是真理。實用主義認為“有用即真理”，把真理的有用性與真理本身等同起來。它們的共同錯誤都是否定客觀真理的存在。　　13.【答案】A。解析：“勞動是理解社會發展史的鑰匙”，這是馬克思主義創始人關于勞動在人和人類社會形成與發展過程中起決定作用的科學論斷。它包括如下的含義：(1)勞動不僅創造了人和人類社會，而且是人類社會賴以存在和發展的基礎。(2)勞動是人們全部社會關系形成和發展的基礎。(3)勞動是人類社會歷史的起點，在勞動這個最初的也是最基本的社會實踐中孕育著社會有機體發展的一切萌芽。　　14.【答案】B。解析：實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。實踐產生理