20xx-20xx幼兒文學期中考試（★）-文庫吧

【正文】 收。——功能上健全人格的形成……形成方式：人格形成方式：觀察學習（間接學習）和親歷學習（直接學習）——兒童文學的接受是觀察學習，一種訴諸藝術審美的特殊的觀察學習，并借此形成健全、和諧的人格。第三篇：幼兒文學安徒生童話《丑小鴨》賞析摘要：安徒生是世界上最偉大的童話作家,《海的女兒》、《皇帝的新裝》、《豌豆上的公主》、這些膾炙人口的名作哺育著一代又一代少年兒童健康成長。其中《丑小鴨》是一篇富有人生哲理的童話，全文以“流浪的足跡”為線索貫穿全文，講述了一只天鵝蛋從養鴨場里被孵出，歷經了許多困難，終于成為一只美麗的白天鵝。這篇文章教育我們應該努力克服困難，追求夢想，哪怕處在逆境也不要緊，“是金子總會發光的”。關鍵字：安徒生丑小鴨 童話 夢想正文：安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人。1827年開始文學創作寫有詩歌、戲劇、小說、游記等各類體裁作品，以童話創作成就最大。并被譽為“現代童話之父 ”。一生當中創作了一百六十余篇童話作品，以詩意而又幽默的筆調，改變了現代童話的面貌，并開啟了創作童話的先河。童話中飽含的愛與善的主題、積極向上的樂觀精神、絢麗多姿的幻想品格，其中所蘊涵的人性美、藝術美、幻想美，溫暖和照亮了全世界一代又一代兒童以及大人的心靈。最可貴的是，安徒生的作品中閃耀著普遍的人性的光輝，超越了不同國家、種族與文化，因此歷久彌新，被世界各地的人們反復傳誦。安徒生童話所取得的巨大藝術成就和思想成就，至今仍無人能夠企及。安徒生將《丑小鴨》這篇童話故事的主人公——小鴨子刻畫的丑得出奇，因而處處受到歧視。丑小鴨身邊那些形形色色的“評論家”們都嘲笑、排擠它，原因就是因為它長得“不倫不類”。在這些“評論家”的眼里它“太丑”了，所以一文不值連獵狗都不屑于吃它。可當捱過寒冬丑小鴨終于長成了一只漂亮的白天鵝時，所有的曾經嘲笑排擠討厭過它的那些“評論家”們卻紛紛發出贊美聲用一切美好的詞語形容它。但它們沒有想到這其實就是那只被大家拋棄的沒人理睬的“丑八怪”!作者以極富感情色彩的語言把丑小鴨的經歷描寫得令人關注和同情，把“丑小鴨”的遭遇寫得生動感人，因而成為聞名世界的一個名篇，為廣大讀者所喜愛。《丑小鴨》是一篇帶有自傳色彩的童話故事，后被收集在《安徒生童話》里。文章講述的是一只又大又丑的“小鴨子”，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是在經歷過種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。這個故事一般都認為是安徒生描寫他童年和青年時代所遭受的苦難，他對美的追求和向往，以及他通過重重苦難后所得到的藝術創作上的成就和精神上的安慰，具有極強的藝術概括力。讀完這篇著名的童話小說《丑小鴨》，我們一起來探討幾個問題：一．《丑小鴨》是一篇自傳色彩的童話故事作者安徒生的父親是一名貧窮的鞋匠，母親則出外幫人洗衣貼補家用。幼年時，因為家境貧困、不善言辭，安徒生飽受他人的嘲笑。他沒有什么朋友，從父親和祖母那里聽來的故事，就成為他寂寞童年里最好的慰藉。年幼的安徒生，便是在幻想的世界中長大。在以后的成名路途中，不但想當演員的夢想無法實現，所寫的劇本亦屢遭退件，連一向引以為傲的嗓音也因疾病毀壞。直到三十歲時，安徒生出了第一本童話集，受到成人和孩子們的喜愛，立刻聲名大噪，從此便登上知名作家的坦途。《丑小鴨》便是他成名后，對既往人與事的嘲諷。故事中“丑小鴨”的遭遇和安徒生有類似之處。他原是一個不知來歷的、被遺放在牛蒡叢中的天鵝蛋，一只野鴨把它當做一只鴨蛋孵了出來，遭受過許多的不幸和苦難，最終成長為一只美麗的白天鵝。安徒生的早年經歷，使他嘗盡人情冷暖，這些都成為他日后創作的題材，使他筆下常帶有幽默和諷喻。因而這篇作品也就一直被認為是安徒生的自我寫照——一篇自傳。二、丑小鴨變成美麗的白天鵝是自己不懈追求的結果童話中丑小鴨因為受到大家的排擠，周圍的人不喜歡他，連他的兄弟姐妹也欺負他，在這樣的情況下被迫離家出走。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場面，最后死里逃生。在農家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經有了一個可以生存的小窩，他應該滿足了。但是當他看到一群漂亮的大鳥時，他向往這些美麗的生物，他決定要到更廣大的世界里去，世俗的偏見和習慣勢力在他心靈上所造成的壓抑和憂郁，卻沒能摧毀他對美的追求和向往。文章的最后有一句話是“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養鴨場里也沒有什么關系。”也就是說一個人具有高尚的品質和一心向上的意志，那些庸人的訕笑和奚落，不管是多么厲害，也不能阻止你前進和攀上你所向往的高峰。故事中的丑小鴨勇敢的沖破束縛，堅持夢想，堅持追求美好的事物。也正是因為它的不懈堅持，不安于現狀，不自暴自棄，才等到變成美麗白天鵝的那一天。同樣，作者安徒生也是在歷經各種困難曲折、默默無名之后，才得到鳳凰磐涅的輝煌。三．《丑小鴨》留給我們的精神財富《丑小鴨》,這是一篇給全人類帶來震驚,令全世界讀者心靈顫動的不朽之作。它為人類藝術殿堂增添了一具光輝的雕像—“丑小鴨”,為我們提供了一個偉大的“共名”：一個在挫折和困難中執著追求、努力奮斗,最后突破平凡、超越自我、踏上成功境界的斗士的偉大“共名”。它是所有自卑者和具有自卑心理者的一帖藥。丑小鴨的性格特征是既自卑又自尊,既有對不平遭遇的消極認可,又表現出了對苦難人生的積極抗爭,對自己理想生活的努力追求,最后完成從自卑到自尊的轉變,從失敗者到成功者的飛躍。面對丑小鴨的生活經歷，我們會產生強烈的感情共鳴，會受到深刻的思想啟示：只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。一個人長得丑不代表他們心靈不美。.。此外兒童通過這篇童話故事不僅可以樹立勵志圖強，不向困難低頭，永不言棄的精神，還可以教育他們用平等的眼光看待周圍的每一個人，擁有美好的心靈更能勝過亮麗的外表。安徒生在童話作品中所創造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術寶藏。他的童話充滿了詩意，富有韻律，字里行間流動著音樂感。他的幻想大膽而奇異，充滿了夢幻色彩，使他的童話在人們眼中展現出一幅色彩瑰麗、構思奇巧的圖畫。這使得他的作品無論對于孩子還是成人都同樣具有極大的魅力，這是任何其他作家和作品都無法比擬和難以超越的。參考文獻：”:自卑者的一帖藥——安徒生童話《丑小鴨》賞析 余韻 博客3作家安徒生簡介讀安徒生童話《丑小鴨》有感第四篇：幼兒文學第六章幼兒童話第一節童話概述一、童話的概念及其歷史發展童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，它最切近兒童的心理，是兒童文學特有的體裁。在我國古代，沒有“童話”的名稱，卻存在不少成文的童話故事，如《白衣素女》講述的就是大家熟悉的“田螺姑娘”的故事。“童話”這一名稱，出現在我國清代末年。但當時所稱“童話”，其實是泛指給孩子閱讀的種種故事。“五四”新文化運動以后，童話作為一種幻想性極強的敘事文體、一種兒童文學的重要樣式，終于得到人們普遍的承認。童話起源于神話傳說。神話是原始人類在生產力和知識水平低下的原始時期，對自己不認識、不理解的一些自然和社會現象所作的幻想性解釋。傳說是一種與一定的地點、人物、歷史事實、自然風物和社會習俗有一定聯系的故事。由神話傳說演變而來的民間故事可分為現實性較強的故事和幻想性較強的故事（民間童話）兩大類。民間童話的幻想世界、藝術形象、表現手法與神話傳說一脈相承，但角色自由靈活，不受限制。作為一種口頭創作，民間故事在各民族中時代相傳，人們依據自己的理想和需要不斷加以補充或改造。后來，一些文學工作者對民間童話進行搜集、整理，用文字記載下來，有些作家還對它們進行加工改編或再創作；又經過不斷的發展，作家掌握了童話的藝術規律，從自己的生活實踐取材、進行構思創作，童話就成了文學中一種獨立的體裁。古代印度的《五卷書》、阿拉伯民族的《一千零一夜》等都是經過搜集整理而成的民間童話集。較早對民間童話進行改寫的是法國作家夏爾貝洛(1628～1703)，他從歐洲的傳說故事中取材，寫成《小紅帽》、《睡美人》、《灰姑娘》等童話，于1697年結集為《鵝媽媽的故事》。大量搜集整理民間童話的是19世紀德國的格林兄弟，他們以《兒童和家庭故事集》為名發表的二百多篇童話，是具有世界影響的第一部巨型民間故事集。世界童話大師安徒生(1805～1875)起初的創作，如《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》等也取材于民間童話，而稍后的《小意達的花兒》、《海的女兒》、《丑小鴨》等則體現了作家的創作風格。安徒生是文學童話的奠基人，他的童話標志著創作童話的誕生，他開創了作家創作童話的時代。19世紀中葉以來，歐洲各國童話佳作不斷問世，童話的體裁由短篇進展至中、長篇。其中有不少是幼兒童話，如英國作家金期萊的長篇《水孩子》，劉易斯卡羅爾的中篇《艾麗絲漫游奇境記》，意大利科洛迪的長篇《木偶奇遇記》等。我國的創作童話出現于“五四”前后。1923年葉圣陶的童話集《稻草人》出版，這是我國第一部創作童話集。30年代初，張天翼發表了長篇童話《大林和小林》、《禿禿大王》等，為我國的長篇童話創作奠定了基礎。二、童話的基本特征和表現手法童話是一種非寫實性文學。幻想是童話的基本特征，沒有幻想就沒有童話。那么，如何理解童話的幻想呢?首先，童話的幻想植根于現實；其次，幻想是童話反映生活的特殊藝術手段。童話的藝術幻想主要通過某些藝術手法來表現，這些藝術手法包括夸張、象征、擬人、神化、變形、怪誕等。童話夸張手法的特點及作用：童話的夸張是一種強烈的、極度的夸張，小說的夸張則有一定的分寸和限度。小說的夸張是“極言以顯真”，目的是讓讀者信服作者所言，童話運用夸張卻是著意表現那決非真實的虛幻境界。童話夸張在于造就濃烈的幻想氛圍；突出所描繪的形象和環境的主要特征，同時也使作品產生誘人的美感、趣味感和幽默感。童話擬人手法的特點：童話擬人的范圍十分廣泛，包括對動物、植物、非生物、自然現象以及觀念、概念、思想品格等方面。擬人形象既具有人的某些特點，又不等同于生活中真實的人，身上仍然保留某些物的屬性。三、童話人物形象的類型童話中的人物形象有三大類型：(1)擬人形象，這是童話中最常見的藝術形象；(2)超人形象，即具有超人的神奇能力，能創造自然奇跡的形象；(3)常人形象，是以人的本來面目出現于童話中的形象。四、童話的分類從作者分，有民間童話和創作童話；從體裁分，有童話故事、童話詩、童話劇等；從篇幅長短分，有長篇童話、中篇童話、短篇童話等；從內容分，有文學童話和科學童話（知識童話）。五、童話的作童話不僅給孩子帶來巨大的歡樂，也給予他們多方面的營養（即童話的作用）。首先童話幫助兒童明白事理、增長知識；其次，童話有助于發展兒童的想象和幻想能力；再次，童話能培養美感，陶冶情操；此外，童話還具有很大的娛樂作用。第二節幼兒童話的特點童話之中比較淺近、適合于幼兒聽賞的作品就是幼兒童話。幼兒童話具有一般童話的共性，當然也有自己的個性特點：1，融進幼兒心理特點的藝術幻想（無所不在、無所不能的想象，帶有明顯的幼稚性和夸張性，總是洋溢著幼兒的游戲精神）；2，以擬人為主體的童話形象（擬人范圍十分廣泛，既有“人”性又有“物”性）；3，單純明快的敘事方式（人物性格往往是一種單純的類型化的性格，情節也總是只作單純的線性展開，背景也很單純，一般都是虛化的）。常為幼兒童話所采用的民間童話敘事方式主要有：三段式：將性質相同而具體內容相異的三個或三個以上的事件連貫在一起。循環式：故事情節的展開仿佛轉了一個圓圈，周而復始。對照式：以性格截然相反的人物為中心兩兩對照或同一人物前后不同的表現和遭遇對照。第三節幼兒童話的改編為幼兒改編童話，除要選擇內容可為幼兒接受的作品，遵循幼兒文學創作的基本要求外，還要注意：第一，主題鮮明，即簡化主題，使它單純明確；第二，脈絡清晰，事件的邏輯關系要簡單，作品的結構要單純緊湊，作品的開頭應開門見山；第三，語言生動，即淺近、生動、有趣。第四節幼兒童話和寓言一、寓言概述寓言是一種含有明顯諷喻意義的短小故事。寓言由喻體和本體兩方面組成。寓意鮮明集中，是寓言的突出特點。運用比喻手法，是寓言的另一特點。結構簡單、語言精練，這是寓言的又一特點。寓言和童話有不少相近之處：它們的故事都是虛構的、幻想的；都可以采用各種生物或非生物來做故事的人物，并通過擬人、夸張、象征等手法去表現。童話和寓言也有不同的特點：寓言的篇幅短小，情節簡單，語言樸素；而童話的篇幅較長，結構也更曲折復雜，能細致地刻畫人物，描寫景物。童話的幻想豐富多彩，植根于生活，尊重幻想情節發展的邏輯性；寓言的幻想只求與現實事物相通，故事僅僅為表達寓意而存在。寓言最初也是一種人民的口頭創作，流傳于民間。寓言在世界上有三大發祥地：印度、希臘和中國。古印度的《五卷書》是聞名世界的寓言童話集。希臘的《伊索寓言》被譽為西方寓言的始祖。我國春秋戰國時期是寓言文學最發達的時期，先秦著作中存有大量寓言。二、怎樣為幼兒改寫寓言寓言的寓意一般比較深刻，幼兒難以理解，但是，許多寓言的故事部分又是幼兒樂于聽賞的，因此，把寓言介紹給幼兒就有了改寫問題。那么怎樣把寓言改寫成為幼兒能接受的故事呢?1，增添形象，擴展情節；2，豐富原有形象，添加細節；3，改用淺顯生動的語言。同步綜合練習一、單項選擇題〔在每小題列出的四個選項中，只有一個選項是符臺要求的，請將正確的選項前的字母填在題后括號內。）1．“童話”這一名稱出現在我國清代末年2．童話起源于C．神話傳說3．世界上較早對民間童話進行改寫的是A．法國作家夏爾貝洛4．下列童話不是童話大師安徒生的作品的是《小紅帽》5．下列童話哪一篇是法國作家夏爾貝洛寫的？A．《灰姑娘》6．著名長篇童話《木偶奇遇記》的作者是C．意大利作家科洛迪7．被譽為“文學童話的奠基人”，開創了作家創作童話的時代的是安徒生8．我國第一部創作童話集是《稻草人》9．下列童話哪一篇不是葉圣陶的作品？ C．《大林和小林》10．著名童話《神筆馬良》的作者是 A．洪汛濤11．童話的基本特征是幻想12．幼兒童話中最常見的藝術形象是擬人形象13．按作者為標準，童話可分為創作童話和民間童話14．寓言在世界上的三大發樣地是印度、希臘和中國15．被譽為“西方寓