陶行知讀后感-免費閱讀

　　

【正文】 ”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧?！碧招兄壬@樣尊重學生。好的老師不是教書，也不是教學生，而是如何教學生學。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”?！比绻覀兌寄芟裉障壬菢?，把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責，批評，抱怨”，努力換成“啟發，賞識，激勵”，那展現在我們眼前的將是一片充滿生機，充滿真誠和愛意的美好天地。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，并沒有采用毫無實際內容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學生的預期目的。身為教師卻對陶行知知之甚少，懷著愧疚的心情，利用假期我翻閱了《陶行知教育名篇》一書，文章短小精辟，行文深入淺出，通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的長者語重心長地娓娓道來。學生就成了做題的“機器”，哪里還有創造力？有一次,上完圓的新課后,我布置了一個特殊的作業：用圓畫出自己想畫的圖案。作為一名小學老師，非常重要的一項工作是培養學生良好的習慣。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應當培養學生那種求真的態度和創新的科學精神，師生之間應建立起平等、民主和良好合作的關系?！短招兄纷x后感13近日，我讀了《陶行知文集》后，對陶行知先生對教育提出了兩大要素即思想和情操的論述感受頗深。為了讓這些學生在課堂上不傷自尊心、學有所得，我讓他們踴躍發表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管里，但是他們具有表演的才能，此時我充分發揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演?！焙闷孀屗麄兒芸祆o下來了。如何讓課堂變得有吸引力？如何讓英語課真正被孩子們的心靈所接納？在教學實踐中，我努力地尋找答案，終于體會到：愛，是我和孩子們快樂學習、和睦相處的源泉。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義。實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，孩子們內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽?！短招兄纷x后感12“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人。學生要創造，就要學會在用腦的同時，懂得用手去實驗，到活動中去體驗，在活動中去尋找知識，手腦并用才能學會創造。教師在教學過程中也不能主觀地拿學生來湊他的教法，配他的教材，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。最后，我想：生活教育理論博大精深，其中蘊含的對新課程改革的啟示非本文所能道盡的?？傊{動一切機制，服務于教學。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。其內涵為：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。孩子作業里出現的錯誤，我也一一訂正，如果有孩子不能堅持，哪天沒有發作業，我會打電話督促他（她）們完成作業。20xx年7月11日我們開車大約1小時來到了我們班一位男孩的39。他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。這種是非分明的`論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統教育的弊端，并且為我們指明了教育發展的方向。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。愛在教育中具有重要的作用。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。 “沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦?！睂W科知識只是人格的一部分，學科教學是人格塑造的一個途徑，我們給孩子傳授知識，就是在塑造他們完整的人格；當然，不只是學科教學有這個功能，學校的一切工作都是有育人的功能。他認為不能把眼光僅僅放在有幾個孩子考上大學，大部分孩子會回到鄉村去，他們的生命狀態是什么樣的？他說：“我們一定要培養學生這樣一種能力，就是對美好事物的感受能力，對幸福的感受能力，讓他們相信可以通過自己的城市勞動，讓自己的這一輩子幸福起來。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導他?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知先生這句話充分說明教育的愛是不計報酬的，“連半根”草都不要。每次的閱讀就像聽智者的人生經歷，娓娓道來，富有哲理，極強的代入感和共情，讓人心生溫暖。由于差生的邏輯思維能力和再造想象能力差，實現不了問題的類化，在知識的接受能力上與優等生、中等生相比，存在著明顯的差距?；畹慕逃耵~到水里，鳥到樹林里一樣。閃光點，尋找引導他們的切入點，教育他們。《陶行知》讀后感4今日之學生，就是將來的公民；今日之學困生亦可成為將來之優秀公民。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。生活教育他教人做人，要教人生活。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。全書的中心用五個字來概括就是“教學做合一”。這樣既能使學生心悅誠服，也能體現教育者的風范。教師在實際工作中經常會遇到一些犯錯誤的學生，由于先天因素和生活環境的不同，他們的思想還未成熟，存在著心理、個性、年齡等方面的差異，存在著認知和行為發展水平的差異。班主任對班級應實行多要素、多層次的管理，通過聲音語言和行為語言實現與學生之間的溝通，不斷提高在人文社會中的交流溝通能力等，構成班主任能力素質的具體元素。正是由于這種工作特性，使得教師的言行受到最廣泛的注意，也最能夠產生感染力。熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。任何一個學生都有自己的優點，長處，“問題生”絕不例外。學生具有獨立性，每個學生都是一個獨立的人，都有要求獨立行動、獨立自主的傾向，并不是老師想讓學生怎樣，學生就會怎么樣。你其它方面都達標，而且做得很好，老師相信熱愛勞動這一項你一定能行。能夠得到教師的關愛，是每個學生最起碼的心理需求，師愛對學生來說是一種鞭策和激勵，對學生的成長和進步有很大的推動作用。教師在每天的39。這樣的教師才能深深吸引學生，深受學生的愛戴。上課時，我用最大的熱情來帶動孩子們的熱情。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。生活即教育，教育離不開生活。四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術，我曾經看過陶行知先生說過關于“四塊糖”的故事。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“孫崇玉，你今天表現的特別好”。在我們日常的教育教學中，調皮搗蛋，不盡人意的幼兒有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質問自己。其實當今社會上，為了文憑而讀書的學生大有人在；而僅為了生存而教書的人同樣也不少。在“教學合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。而一個故步自封，不思進取的教師，他的課堂會日漸單調、陳舊，這樣的教師又如何能讓學生獲得快樂與幫助呢？就如陶老所說教育的確是一門深而活的學問，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學習的一本書，我也將于它置于案頭，讓它指引我們在這條學習之路走得更遠。的確，學生是學習的主人。第一篇：《陶行知》讀后感《陶行知教育名篇》一書，通過一段段短小卻精辟的文字體現了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”的教育理論。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調學生主動性、積極性為出發點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發展?！短招兄纷x后感篇二作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，成為敬業愛崗、師德高尚、業務精良、創新務實的教師，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。陶行知先生認為教師與學生彼此之間應當發生一種優美高尚聯密有生氣的關系，去做他們的學問。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好幼兒呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統統把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。他抬起頭對我害羞的笑了笑。陶行知找到犯錯誤幼兒身上的幾處優點，把糖“送”了出去。優點能促成一種愿望，每個人都希望自己的優點越來越大。任何一種體罰都是使幼兒肉體痛苦，它不僅于事無補，反教幼兒精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。幾課下來，早已是身疲力盡，咽喉腫痛，但只要上課鈴一響，又會以十足的勁頭再次邁入課堂。有句話是這樣說的：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。教育教學中都會碰到一些有價值的事，我們應該做個有心人，去認真總結教育的得與失，那些實踐中的火花，是最有價值的。1．愛學生就必須嚴格要求學生俗話說得好：嚴師出高徒。”從此，他每次勞動都積極肯干，在家里也能主動做家務活。因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志加于學生。教師要善于發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認和強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。愿每一位教育工作者都能為自己的學生奉獻出無私的愛三、奉獻自身的素質與修養。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富有敏感的、善于窺伺出教師優良和缺點的孩子眼睛，在不斷地注視著，世界上沒有任何人受過這樣嚴格的監督，也沒有任何人能對年輕的心靈以如此深遠的影響。班主任要研究學生、了解學生的內心世界，對學生評價準確，與學生交流時用規范的言辭；風趣幽默的表情，準確表達自己的意圖，讓學生在接受信息的同時獲得愉快的享受，在獲得他人的幫助和為他人服務的交往中體驗生活的樂趣。因而，其錯誤行為的表現方式也不相同，有的一錯再錯，屢教不改。四、奉獻青春和時間。用陶行知先生的話說，這是生活現象的說明，即教育現象的說明。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎上結合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應該是我們追求的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的`師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。學習活動中，因各種因素總會出現不同層次的學習效果，學困生就是學習活動中的弱勢群體。雖然學困生的智力因素和學習成績與優等生相比存在著很大的差距。再比如花草到了春天受了春光、太陽光的同化和雨露的滋養，于是生長日速。因此，在教學中我們盡可能從差生的實際水平出發，按照由感性到理性的認識規律，循循善誘，深入淺出，在要求上要降低標準，對于較難的問題，在理解上降低了層次，只要求能夠正確運用就行了。每一篇就像一杯香茗，輕輕地抿一小口，甘甜，清雅；入心，入肺……“掬水月在手，弄花香滿衣”，靜心閱讀，慢慢品味，讓先生睿智的思想、理念滌蕩自己迷茫困頓的初心，豐盈自己，引領學生。作為老師唯有發自內心地愛教育，愛學生，用我們的愛架起師生之間的橋梁，我們才能實現教育的本質：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂”，我們才能“小事大做”，才能真正把為國育人、為國育才落到實處。他要吃白米飯，你到老是弄些面條給他吃，事情是會兩不討好。一定要在這方面下功夫，我們才是真正的辦成了有意義的鄉村教學。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應當包含深刻的道德意義。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。當然，愛里有嚴，愛里有教育。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義。陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，