現代企業文化論文(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 土骨料、建筑砌塊集料、道路填鋪料、三合土集料等不同用途的再生集料，可使加工后的建筑垃圾成為商品，科學合理地直接提供利用，大大提高了廢舊混凝土的利用效率，有效實現了拆除工程的環保化、無污染、零排放。汶川地震災后重建過程中，公司又根據大量活動板房及生活垃圾需做無害化處理的現狀，聯合科研機構，成功開發出了活動板房中的泡沫塑料等有害成分的負壓處理技術，以及城市生活垃圾的微生物處理技術，有效解決了活動板房及生活垃圾無害化處理等問題。公司的每一次業務拓展，都清晰顯現著“社會責任”的印記。陳光標坦言，比做再生資源利用更賺錢的行業有很多，很多朋友也建議涉足別的行業，但他都沒有同意。他給出的理由很簡單，卻很震撼——人一輩子踏踏實實做好一件事就已經很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節約資源，又能保護環境，這本身就是一項一舉幾得、利國利民的大好事，何樂而不為？財富是人民給予，擁有財富者應當擁有什么樣的財富觀念，這是衡量一個企業家的道德標準的根本尺碼。追求財富的成功擁有，這不是一個完美的財富創造者。而擁有了財富又要合理去分配和使用自己的財富，這才是一個人美好生命的全過程。陳光標正有著這樣一個美好的財富人生。他對財富的理解是：“如果有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放在家中；如果你有一條河，你就要學會和他人分享。”他強調，“我們每賺的一分錢里都有國家的無形股份，我們應當與政府共同履行社會責任，與社會共同分享財富。” “大廈千間，夜眠七尺；飲水江河，不過滿腹”。一個人不能成為財富的奴隸，而應當是財富與人分享的善德公民。對此，陳光標為我們樹起了一個道德標桿。他創業10年，總計向社會捐贈了9億多元款物，而且還成立了光標榜樣基金，決心要把惠及大眾、救貧解困的慈善事業進行到底，展現出一個嶄新的社會責任企業家的新形象。他還呼吁企業家都來做慈善家，都來競爭中國首善——其道德境界何其高尚！深沉的仁民之道對中國慈善事業，不遺余力；在捐贈數額上，絲毫不吝嗇。陳光標緣何如此慷慨？其實，當中國經濟在世界舞臺上開始引領風騷之時，很多人也在關注，在思考：什么樣的東方慈善價值觀，能為世界所認可？或許，儒家世界正可以為我們探究陳光標的高尚精神境界提供一些有借鑒意義的思想資源。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”真正的仁者，是行動當中的仁者。陳光標深諳儒家之道，真正做到了大仁大義。陳光標是用實際行動在幫助別人，令國人為之震撼。子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”君子好善，也好仁，“為富不仁”的“定律”在陳光標身上失去了魔力。陳光標選擇的慈善事業是一項人類偉大的事業，讓人類正義仁慈的光芒在互助之中延續下去，其意義長遠而實際。怎樣把中國的傳統道德文化與現代企業相結合并加以傳揚，是每一個中國企業家都應該面對和思考的問題。作為中國本土企業家，深受儒家思想熏陶的陳光標將“仁民”之道體現得淋漓盡致。中國的企業家應該有中國的氣度，中國的風范。企業家取得商業上的成功后，還要承擔起一定的社會責任，這種社會責任不需要社會輿論的強加，而是出自于企業家的內心，是整個社會道德文化熏陶的結果。陳光標認為，自身的財富是社會財富的一部分，理應回報于社會。這種企業家的道德高度，何其難得。陳光標捐獻出來的財富，不但從物質上對社會提供了巨大的幫助，還在道德上樹立了關愛他人、回報社會的典范。單純作為一個商人，陳光標毋庸置疑是非常成功的。中國自古提倡勤儉持家。相當一部分富豪在擁有億萬資產后依舊保持勤儉的生活作風。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強調不能“見利忘義”。孔子說：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也。”孔子一生追求的是“天下有道”，此“道”就是“人的福祉”。像陳光標一樣，秉承儒家思想的企業文化建設根本，就必須讓企業學會“仁道”，學會在追逐利潤最大化的基礎上，保持一種超然的姿態。財富即意味著責任，有愛心的企業才是智慧的企業，才能真正造就更多“人的福祉”。通過陳光標的事跡，我們很高興地看到，越來越多的中國富人已經具備這樣的意識，在受到財富激勵的同時力攬更多社會責任。或許按照傳統的儒家思想，這就是陳光標“達則兼濟天下”思想境界和高尚人格的最真實體現！揚善何懼“高調”慈善，是一根標桿。曾幾何時，企業社會責任只是個掛在嘴邊說說而已的道德概念。但從陳光標的慈善行動中，我們看到新一代中國企業家的社會責任感。那么，從“陳光標”現象背后，我們能夠看到企業的社會責任到底包含哪些內容呢？企業家的社會責任除了經營好企業，為社會創造就業機會、為國家創造稅收、為所在地經濟發展做貢獻外，還應該在取得較好利潤情況下，熱心、盡力投入各種慈善活動，回報社會，為企業、為社會、為青年樹立楷模。只有財富和社會責任的結合才能夠贏得來自社會的真正尊重。陳光標說，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。后來，他的父親說，一個人的能力再大，所做的事情再多，也只不過是海洋里的一顆小水滴——應該將自己做的事情告訴大家，讓更多的企業家一起來行善。只有這樣，借助更多企業家的力量，才能解決更多社會問題。他接受了父親的觀點，開始“高調”揚善，頻頻在鎂光燈下曝光。“我想呼喚起更多的富人關心社會上的弱勢群體，來帶個好頭。” 如今，陳光標與中國人權發展基金會在北京高調啟動了“光標榜樣基金”，將突破傳統的基金管理模式，致力于慈善事業的創新與探索，堅持公開透明的原則，帶動社會更多的企業家加入到慈善公益事業的行列。陳光標說：“中國首善不只是我，在背后默默捐錢的，大有人在。但是，我做慈善非常高調——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是帶動大家來關愛社會上的弱勢群體。”其實，企業要想在“水深火熱”的市場經濟環境下，通過慈善樹立商業精神和商業道德的標桿，就必須有一種陳光標般的“使命天下”的商業風范。我們的企業家們，應該把自身的財富價值作為對社會貢獻的一分子，德齊天下，保持企業“大勝憑德”的企業品格。“比爾蓋茨比我有錢，但是我覺得我們做慈善的境界是一樣的。”正如陳光標所說，“改革開放30年讓我們先富裕起來，我們應該履行這個社會責任，回報社會是必須的。”相對于中國經濟的快速發展，企業家思想的轉變無疑是緩慢而艱巨的。但未來將會證明，在陳光標的道德標桿下，中國企業家個人的精神境界必會不斷升華。越來越多的“陳光標”們今后在重大公共事件面前，將會以更加負責的心態與行動譜寫一曲曲道德高尚的社會和諧樂章！讓財富成為慈善表面上，做善事花了錢，好像虧了。其實，陳光標認為不但不虧，反而賺了。為什么？沒有哪個企業家是因為做善事把企業做垮了的。一是因為做善事會產生動力。做了善事，幫助了需要幫助的人，就感到自己活得更有價值。二是因為口碑，一個企業家做善事，合作伙伴和社會大眾都會提高對這個企業家的認可度，合作更為愉快。如何讓財富與慈善這兩種社會品質，精妙地在企業家的身上得到契合？陳光標用行動給了我們答案——在現代社會里，慈善事業是回報的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。陳光標說：“做企業與做慈善不矛盾。通過我捐贈的數額就能看到，我捐贈的數額一年比一年多，這就說明，做慈善不但不影響企業發展，反而能促進企業發展，回報社會越多，社會對我的回報也越多。”生活在我們尊敬中的慈善家，比孤獨地占有銀行存折上僵死數字的守財奴，要更偉大、更光榮、更快樂。陳光標做慈善，一方面是為了幫助有困難的人，而另一方面是渴望以自己的實際行動去影響更多的企業家，將這種慈善的熱忱傳遞出去、傳承開來。我們終會發現，慈善作為財富的一個出口，它最終通向的是愛。事實上，汶川大地震后，至少有上百位企業家發出過頗為雷同的感慨：“光標啊，你在前面沖鋒，我們不捐也不行啊。”與此同時，我們也已充分感受到，受災群眾用眼淚和真情表達了他們對“陳光標”們的尊敬和信賴。對陳光標而言，做個榜樣人物，就是要推動中國慈善事業的發展，要引領中國企業家樹立起促進社會和諧的人生觀和價值觀—