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從唐律看唐代的離婚制度-資料下載頁

2026-07-27 18:55本頁面

　　

【正文】二）三不出國學論壇(y2Q7S0X*Eamp。Q唐朝也同其它許多朝代一樣，還是比較注意夫妻間關系的保持與維護。長孫無忌在《唐朝疏議》說“伉儷之道，義期同穴，一與之齊，終身不反。”⑿如果說“七出”在一定程度上可以保障妻子不被任意休棄，那么在唐律中更有明確防止丈夫任意休妻，酌情保護婦女不被休棄的規定，為“三不出”。《唐律戶婚律》中“三不出”的內容是：舅姑之喪，即妻子曾給丈夫的長輩服喪；娶時賤后富貴，即丈夫娶妻時貧賤，后來發達富貴了；有所受無所歸，即妻子的家族散亡，若妻子被休則無家可歸。“三不出”最早見于《大戴禮記》，其內容包括“有所取無所古歸，與更三年喪，前貧賤后富貴”，但它到唐代才被正式列入法律之中，成為具有法律效應的強制規定。它的誕生是為了保障夫權社會處于弱勢地位的妻子不被任意休棄。由于封建時代婚姻往往不是夫妻雙方兩個人之間的事，而是婚姻雙方整個家族的事，家族間借助于婚姻來維系一種互惠互利的社會群體關系。在一定程度上使嫁女為妻的家族不會覺得地位的懸殊及“交易”的不平等，從而減少了妻子被休棄的任意性。但是它仍然無法改變婦女無婚姻自主權及被休棄的命運。%y0@二、協議離婚—和離E*Z(\a“和離”是一種夫妻雙方自愿離婚且政府允許的離婚方式。《唐律戶婚律》給和離的定義為“彼此情不相得，兩愿離者”。它規定“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。唐代的以“和離”這一離婚方式離婚的記載主要見于敦煌文書。在敦煌莫高窟出土的“放妻協議”主要內容是“凡為夫婦之因，前生三世結緣，始賠今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對…既已二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選娉高官之主。解怨釋結，更莫相憎，一別兩寬，各生歡喜”。2^U/O39。j+Q/，婚姻關系的締結與解除往往都與家族、宗族利益相關聯。“和離”算來是唯一一個關注婚姻雙方的感情狀態的離婚制度。但是不得不正視的問題是“和離”制度處于夫權社會之中，妻子無婚姻的自主權，深受壓迫，夫妻間沒有感情是常有的事，但妻子要求離婚，丈夫會同意又是微乎其微的事，“兩愿離者” 情況的出現很少，這也使得“和離”的規定幾乎是一紙空文。同時從“和離”成功，夫妻間協議離婚簽定的文書中也可看出“和離”制度的制定并不能改變唐朝“夫權社會”“婦為夫天”的社會性質，也不能改變妻子無婚姻自主權、被壓迫的命運。!G。}9A%o,|國學論壇宗法倫理制度作為一種思想道德意識，深深的影響和制約著人們的社會生活，尤其是婚姻生活。《唐律戶婚律》中關于離婚的諸條規定都是封建社會儒學等級思想、宗法秩序思想在婚姻中的反映。從這個角度來看，唐朝的離婚制度具有其落后腐朽的本質。《唐律戶婚律》對離婚制度的規范完善實質上也是對婦女壓迫日益體系化、婦女地位日益低下的象征。注釋⑴見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..⑵見(\8}+N8u6z6{+x⑵⑵（唐）長孫無忌.《唐律疏議》.t:d.{0@3f⑶見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..⑷見k(q7f(⑷ （唐）長孫無忌.《唐律疏議》..amp。k,Damp。}:i1{⑸見李國鋒.《中國古代婚姻制度》../oamp。K/\39。d2E)w+`(B0C9e0rE,AU⑹⑹見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..4j y8x1@O9X6R⑺見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..amp。!⑻⑻見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》.*qe+_⑼見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..D%B/{7k3g0v$p*x3y⑽ ⑽見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》...Q+?39。k3B4y$M3X⑾見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》.. 268頁.+^9`3]2?。j:U$R7o⑿0samp。m4_。`%W yf(|~⑿見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》.. :Z2t4uamp。P39。L8

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