語文版八下應有格物致知精神同步練習2篇-資料下載頁

【導讀】1．解釋下列句中加粗的詞語。絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。2．儒家的“四書五經”指的是什么？3．根據課文內容填空。________傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。4．本文主要探討的是什么問題？5．中國傳統教育的弊端是什么？它對我們的現代教育有哪些不良的。是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。時至今天，王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，付一切，對于實際的需要毫無幫助。付今天的世界環境也是不可少的。會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。7．作者以自己起初在美國的經歷為例，主要是為了證明什么觀點？

　　

【正文】 印下人類的足跡以來，地球的容顏逐漸由美變丑了。特別是邁入工業社會化以后，人類在向大自然索取大量財富的同時，也排放大量的廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的 ________，地球傷痕累累，公害頻頻發生， _________，人們感到生活在一個缺乏安全的環境中。 A. 天空、河流和大地 “ 三廢 ” 的陰影像陰云在世界各地飄蕩 B. 沃野、藍天和長河 “ 三廢 ” 的陰影像虎豹在世界各地肆虐 C. 大地、水源和天空 “ 三廢 ” 的陰影像強盜在世界各地橫行 D. 空氣、水源和土壤 “ 三廢 ” 的陰影像幽靈在世界各地游蕩 二 . 語言運用： 1. 根據自己的閱讀經歷和閱讀感悟，仿照下面語段中的兩個畫線句子再續寫兩個句子，使之構成排比句。 沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅 膀。書籍給予我們的是無形的財富 —— 知識和閱歷。 在奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學會了堅強；在羅貫中的《三國演義》里，我們增長了智慧 ； __________，_________； __________， ________。 2. 班級開展名著閱讀競賽活動，請你根據下面的關鍵詞，分別回答相應的問題。 示例：花果山 孫悟空 大鬧天宮 作品： 《西游記》 ① 白虎堂 禁軍教頭 雪夜上梁山 人物：________ ② 童心母愛 哲理小詩 《繁星 》 作者： ________ ③ 海難 荒島 “ 星期五 ” 作品：________ 3. 班級開展綜合性學習活動《腳踏一方土》，一位同學收集了下面與 “ 土地 ”有關的資料，請你閱讀后歸納人們賦予了 “ 土地 ” 哪些含義？ 材料一：《說文解字》指出： “ 土者，是地之吐生物者也。 ‘ 二 ’ ，象地之上，地之中； ‘ 丨 ’ ，物出形也。 ” 意思是 “ 土 ” 是 “ 吐 ” 生物的，凡是有植物生長的地方就有 “ 土 ” 。 “ 土 ” 字的二橫（ “ 二 ” ）、一直（ “ 丨 ” ）形象化地表明了 “ 土 ” 與植物二者依存的關系。蕭啟宏經文：土音通吐，萬物之母。 材料二：《太平御覽》卷七八引《風俗通》： “ 俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩于洹泥中，舉以為人。 ” 材料三：在北京中山公園內，有一座保留至今的明清時代的社稷壇。社稷壇，就是祭祀社稷時所用之壇。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。這種對社稷的祭祀，是出于古人對鄉土國土的深厚感情。壇上的東南西北中五個方位，分填著青、紅、白、黑、黃五色的泥土，它大體上符合我國土壤分布概況。社稷后來成為國家的代稱。 材料四：中新社 西安 4 月 30 日電（記者張珂） 今天下午，在興致勃勃地游覽了秦始皇兵馬俑后，連戰先生又愉快地接受了吳永琪館長代表秦俑館贈送的一塊秦土。這塊彌足珍貴的秦土，取自秦始皇兵馬俑考古現場的坑道遺址。此間人士表示，由于西安是連戰先生的出生地，這是兩千多年前的故鄉泥土，將這塊秦土贈送給連戰先生，十分有紀念意義。 “ 土地 ” 的含義：_______________________________________________________ 三 . 閱讀 文段一： ① 科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而 得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 ② 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。 ③ 實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。 ④ 由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解， 為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。 ⑤ 在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時，就常常不知所措了。 ⑥ 在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很 “ 用功 ” ，什么都遵照老師的指導，就一帆風順了。但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠老師，需要自己作主張、 出主意。當時 因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法 —— 以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。 （選自《應有格物致知精神》） 1. 語段所要論述的觀點是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2. 第 ① 自然段在語段中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 3. 作者說： “ 基本知識上的突破是不常有的事情 ” ， “ 歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現 ” ，其原因有三點： ① ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿ ② ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ③ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4. 作者說 “ 王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦 ” ，其具體表現是： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5. 語段第 ⑥ 自然段說 “ 在這方面，我有個人的經驗為證 ” 。其中的 “ 這方面 ”是指： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 6. 語段第 ⑥ 自然段聯系個人的經歷進行論證 ，目的是為說明： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7. 讀完語段后，你受到怎樣的啟發？請結合你的學習實際，談談自己的體會。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 文段二： 閱讀下文，回答文后問題。 ① 日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的人能關愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關心 ?? 這些現象都是缺乏友善之心的表現，既有悖于中華民族 的傳統美德，也不符合現代文明的發展方向。人是社會關系的總和，在生活和工作中對人友善，是公民應具備的基本道德素養。《公民道德建設實施綱要》也把 “ 友善 ” 作為 20 字基本道德規范之一。因此，我們有必要在全社會倡導友善。 ② 友善，意味著寬以待人，不苛求于人，不強加于人。友善待人，表明人胸懷寬廣，精神境界純潔高尚。友善待人，是中華民族的傳統美德之一。古代賢哲對這個問題有過許多精辟的論述。孔子明確提倡 “ 躬自厚而薄責于人 ” ，荀子則更強調了友善的重要，他說： “ 與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。 ”一個人友善待人，人必 友善待他，這樣，才有助于成就大事業，整個社會氛圍才會和諧，社會總體效率才會提高。可以說，一個充滿友善的世界才是最好的世界。 ③ 友善，還意味著樂于助人，互愛互助。對處于困境中的人伸出援助之手，發揚友愛互助精神，人間就會充滿美好的真情。近年來，我國廣大人民群眾開展了各種互助活動，如 “ 希望工程 ”“ 送溫暖 ” 活動等體現了社會主義大家庭的和諧人際關系，促進了社會主義精神文明的建設。 ④ 對親人、好友、同事友善，也許不難，但能以友善之心對待陌生人，卻并非易事。我們倡導的友善，其理想境界是廣具愛心。 “ 老吾老以 及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” ， “ 四海之內皆兄弟 ” ，只有推己及人，普施善心，廣推善舉，我們的社會才會充滿溫馨。 ⑤ 友善是和平的使者。在經濟全球化、人際交往日趨頻繁的今天，讓我們共同努力，以取得諧調的發展。 1. 從上文看， “ 友善 ” 指的是什么 ? 答： _________________________________________________________________。 2. 上文的觀點是什么 ?這種觀點是怎樣提出來的 ? ① 上文的觀點：____________________________________________________________ ② 提出方式：______________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 3. 文中 ②③ 兩段運用的主要論證方法分別是 ________________和______________。 4. 結合本文的道理論 據，再聯系生活實際，談談你對 “ 友善的理想境界是廣具愛心 ” 的認識。 【試題答案】 一 . 1. w249。 p225。ng hu225。ng guān 2. B 3. C 4. D 5. （ 1）從探察物體而得到知識。 （ 2）猶疑不決，不知往哪個方向去。 （ 3）激烈變化。 （ 4）不切實際的談論。 6. C 7. D 二 . 1. 參考示例：在巴金的《家》里，我們懂得了自強；在伊索的《伊索寓言》里，我們學會了思辨；在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》里，我們明白了真情。（寫出對作品感悟，句式符合要 求即可） 2. ① 林沖 ② 冰心 ③ 《魯濱孫漂流記》 3. ① 土地孕育萬物 ② 土地孕育人類 ③ 土地是國家的象征 ④ 土地是故鄉的象征 三 . 文段一： 1. 新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求得的。 2. 提出觀點，總領下文。 3. ① 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的探測。 ② 實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。 ③ 作為整個探索過程的向導的目標的選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。 4. 中國學生都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 5. 中國 學生往往念功課成績很好，考試都考得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時，就常常不知所措了。 6. 實驗的重要性。 7. 略 文段二： 1. 寬以待人，樂于助人，廣具愛心。 2. ① 我們有必要在全社會倡導友善。 ② 先列舉社會上種種缺乏友善的不良表現，然后結合《公民道德建設實施綱要》的有關要求，有針對性地提出觀點。 3. 引證法 例證法 4. 認識；本文的道理論據；生活實際。（共三點）略