公共基礎知識--馬克思主義哲學原理專題-wenkub.com

　 　

【正文】 　　30.【答案】ACD?！　?8.【答案】ABD。本題ABC都符合客觀唯心主義的特點，所以都選。解析：人本主義是現代西方哲學中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對科學和理性，提倡非理性主義，認為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權利意志，把科學技術作為當代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學，在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。解析：現代西方哲學主要有科學主義和人本主義兩種思潮。解析：古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實物作為世界的本原，承認世界由運動變化的物質組成，物質之間存在對立、斗爭和相互轉化?！　?1.【答案】CD。解析：在哲學史上大多數哲學家包括一些唯心主義哲學家都認為思維能認識存在,即都是可知論。解析：對思維與存在有無同一性，即思維能否認識現實世界的問題的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標準，唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家認為世界是可知的，有些唯心主義哲學家認為世界是不可知的，或思維只能認識現象，不能認識事物的本質。解析：世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點,而方法論是指在一定世界觀指導下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。解析：現代西方兩大思潮——科學主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對待現代西方哲學不能采取支持一種思潮，反對另一種思潮的方法，而應該批判地吸收其合理的因素。D項是客觀唯心主義的觀點，不屬于唯心主義的共同特點。解析：這道考查的知識點是唯心主義的實質。　　12.【答案】CD。四個選項都是正確表述。解析：此題考查考生對主觀世界與客觀世界辯證統一關系的理解。解析：此題有些考生容易把A項也選上。題干的話，確實表明了思維與存在具有同一性，這是哲學基本問題的第二方面含義，如果直接考這個內容，考生較容易答出來，而放在選項時，就可能沒有考慮到這個知識點。而必然性與偶然性的關系揭示的是事物運動變化的趨勢問題。　　6.【答案】AC?！　?.【答案】ACD。因此只有CD兩項是應該選擇的答案。因此，只有BCD體現了新事物代替舊事物。D項把必然性絕對化了，因此不是辯證法的觀點?！　∪⒍囗椷x擇題　　1.【答案】ABC。簡單地說，同某一事物相聯系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。　　19.【答案】B。無論是由于人們生理素質的差異，還是由于社會經驗、經歷的不同，個體意識的差別雖然是主觀的，但其產生根源卻是客觀的。普遍聯系和永恒發(fā)展是辯證法的總特征。　　15.【答案】B。(3)勞動是人類社會歷史的起點，在勞動這個最初的也是最基本的社會實踐中孕育著社會有機體發(fā)展的一切萌芽。　　13.【答案】A。一切唯心主義都否認真理的客觀性，宣揚主觀真理論?！　?1.【答案】B。解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯系的各種自然條件的總和。由二者各自的含義可知應是社會發(fā)展的兩個不同狀態(tài)?！　?.【答案】B?！　?.【答案】B?！　?.【答案】B。解析：哲學是對自然科學、社會科學、思維科學知識的概括和總結，是以這些具體科學為基礎的。辯證唯物主義的認識論則不僅說明世界，而且把認識世界和改造世界統一起來。而辯證唯物主義則把實踐引進到認識中來，承認實踐對于認識的決定作用?！　《⑴袛囝}　　1.【答案】B。矛盾的同一性又稱矛盾的統一性，是指矛盾內部對立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的性質。這種觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點。　　49.【答案】D。而對兩者進行劃分的唯一標準就是對世界本原問題的不同回答。辯證唯物主義則認為，世界上沒有不可認識的事物，只有已經認識和尚未認識的事物，是徹底的可知論者。而唯物主義一元論則主張世界統一于物質?！　?8.【答案】B。在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現為精神生活的進步，即是精神文明。解析：本題考核的知識點是社會文明的形態(tài)及其地位。它包含了勞動者及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素?！　?6.【答案】D。真理是主觀性和客觀性的統一，同時也是具體歷史的統一。本題的正確答案是D選項。解析：本題考查的知識點是辯證法規(guī)律的作用。(2)對立統一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關鍵。因此，本題的正確答案應為C選項。解析:本題考查的知識點是馬克思主義哲學以實踐為基礎解決哲學基本問題。由于每一個具體的歷史事件都是歷史主客體多種復雜因素相互作用的結果，是一定時間、地點、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個別的、具體的、不可重復的，因此，不能因為社會歷史規(guī)律的重復性而否認歷史事件的具體性，得出歷史事件重復出現的錯誤結論。因此，本題的正確答案是D選項。其次，認識來源于實踐并不否認學習間接經驗的必要性和重要性。解析：本題考查的知識點是實踐是認識的來源。量變與質變相互區(qū)別的根本標志就在于：事物的變化是否超出了度。因此，思維和存在的關系問題之所以成為哲學的基本問題，是由哲學作為世界觀的性質和特點決定的。①思維和存在的關系問題是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提。歷史上和現實中有些經濟發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會意識發(fā)展水平不一定是較高的，有些經濟發(fā)展程度相對落后的國家和地區(qū)，有可能在思想領域超過經濟上發(fā)達的國家和地區(qū)?！　?6.【答案】B。生產力和生產關系的統一構成了生產方式。社會存在最本質的方面是物質資料生產方式。其次，度又是實際工作中“適度原則”方法的理論依據，通常所說的“過猶不及”，“過”與“不及”的問題，就屬于沒有正確把握度。解析：本題考查的知識點是：“度”這一范疇的意義。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質特點。設想沒有物質的運動，是主觀唯心主義世界觀。辯證唯物主義認為：物質是運動的承擔者，運動是物質的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標準。恩格斯指出：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā)展。　　31.【答案】C。它強調實踐作為檢驗真理的標準是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相符合的認識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。“守株待兔”中農夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運動中的偶然性當作了必然聯系，因此是錯誤的。解析：唯物辯證法認為，必然性和偶然性是對立統一的關系。(2)世界的物質統一性是一種多樣性的統一性。解析：本題考查的知識點是世界的物質統一性。是否以聯系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界是區(qū)分辯證法和形而上學的標準。　　27.【答案】C。解析：本題考查考生對自由與必然關系的把握。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關系的奴役的一種社會形態(tài)。如果考生對這一原理不熟悉的話，可能會誤選A項。人生價值之所以是社會價值和自我價值的統一，就是由于“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。個人的社會價值是指個人對他人和社會應盡的責任和貢獻。解析：本題考查的知識點是對人的價值內容的認識。在人的本質問題上馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！焙茱@然，馬克思是從C項“人的社會關系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其他特點給人的本質加以規(guī)定的。A、C和D項也是其中的原因，但不是根本原因，故不選。解析：本題考查考生對歷史進步的曲折性和反復性的根本原因的理解。解析：本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學”、“特別是近代哲學”，其用意是迷惑考生，其考點還是哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。解析：哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區(qū)分開來。反之，凡把本原和第一性歸結為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界，是有進步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷?！　?3.【答案】B。這種物質觀承認和堅持了物質的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學根據，缺乏科學的抽象。感覺的形式是主觀的，內容是客觀的，這是辯證唯物主義的觀點。解析：科學實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學實現革命變革的關鍵。絕對精神是世界的本質，是C項中的客觀唯心主義觀點。　　7.【答案】D。解析：本題考查哲學與科學的關系。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復?！　?.【答案】D。解析：唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀，劃分二者的唯一標準是社會存在與社會意識的關系問題。它既不“取決于人的主觀努力的程度”(C項),更不“是由人的社會政治地位決定的”(D項)。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點。實踐是認識的來源。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎上分化和統一。自在世界與人類世界是對立統一關系，實踐是自在世界與人類世界分化與統一的基礎。解析：此題是一道事實辨析選擇題?！　?　　 　　，表現為( )。