科學(xué)素養(yǎng)與科研方法作業(yè)一及答案(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的 （ABC）。P138 A利用檢索工具書查找法B參考文獻(xiàn)查找法C分段查找法D分節(jié)查找法 。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。P211 A彩色系統(tǒng)B黑色系統(tǒng)C灰色系統(tǒng)D白色系統(tǒng)，正確的是（ABCD）。P199 A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示 ，正確的是（ABC）。P28 A愛國主義道德規(guī)范要求科研人員具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自強(qiáng)心、民族自信心和民族自豪感，激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛國主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個(gè)人利益與國家和集體利益的關(guān)系C愛國主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動(dòng)力D愛國主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個(gè)人利益——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說法是（BCD）。P101 A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P15 A分類法B比較法C對(duì)比法D試錯(cuò)法（ABCD）。P7 A石油B煤C太陽能D天然氣、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P60 A要把風(fēng)氣建設(shè)與學(xué)術(shù)氛圍培育有機(jī)地結(jié)合起來B要通過教風(fēng)建設(shè)來增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍C強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育教職工認(rèn)真做學(xué)問的良好風(fēng)氣D進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，營造崇尚創(chuàng)新、探求真知、寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（ABC）。P247 A要認(rèn)清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新D要選擇一種方法并且絕不改變 ，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P247A主體B客體C方法D愛好，使人們從以物質(zhì)和能量為中心的傳統(tǒng)研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐裕ˋBC）為中心的現(xiàn)代科學(xué)研究的觀念。P205 A信息B能量C物質(zhì) （ABCD）等現(xiàn)代科技。P205 A現(xiàn)代通信理論B控制論C自動(dòng)化技術(shù)D電子計(jì)算機(jī)技術(shù)（ABCD）等幾個(gè)有序的步驟。P146 A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少的資料、信息開始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測D對(duì)推測進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)（AB）。P240 A從大處著眼，檢查論點(diǎn)是否正確B從行文角度檢查，如論述的順序、各部分結(jié)構(gòu)的比例、語言方面的問題等C檢查論據(jù)是否可靠、充足或多余D檢查論證過程是否合乎邏輯，是否嚴(yán)密，此類選題大致可以分為（CD）兩類。P120 A研究B調(diào)查C述評(píng)D綜述（ABCD）。P260 A摘要式B文摘式C論文式D條列式，其要點(diǎn)有（ABCD）。P260 A語句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說明D結(jié)論的印證 （ABCD）。P260 A報(bào)告準(zhǔn)備B撰寫提綱C講前演練 D會(huì)上報(bào)告（ABC）。P48 A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)B科研項(xiàng)目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位D進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討 （ABCD）。P108 A堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)D跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐（ABC）。P58 A制度激勵(lì)B研討會(huì)制度C學(xué)術(shù)活動(dòng)制度D法律制度——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說法是（70）。A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，表現(xiàn)在（AB）。P85 錯(cuò)誤！未找到引用源。A各門具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮B一些具體的領(lǐng)域研究方法上升為普遍使用的研究方法，正確的是（ABCD）。P113 A科研實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實(shí)踐的目的主要是通過實(shí)踐來掌握科研的方法C科研實(shí)踐是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)D科研實(shí)踐是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備 （ABCD）。P30 A善與惡B正義與非正義C公正與偏私D誠實(shí)與虛偽（AB）。P160 A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)C筆記型設(shè)計(jì)D實(shí)踐型設(shè)計(jì) ，正確的是（89）。A科研實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實(shí)踐的目的主要是通過實(shí)踐來掌握科研的方法C科研實(shí)踐是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)D科研實(shí)踐是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備（ABC）。P30 A科研創(chuàng)新實(shí)踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)B理論與實(shí)際相結(jié)合、言行一致是道德修養(yǎng)的重要原則C科學(xué)地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，是培育和加強(qiáng)高尚道德修養(yǎng)的重要方法之一D避免和杜絕一切錯(cuò)誤和失誤是提高道德修養(yǎng)的重要手段之一（ABCD）。P8 A良種繁育B耕作栽培C土壤和肥料D病蟲防治（ABCD）。P114 A根據(jù)社會(huì)科學(xué)目前的態(tài)勢B有政治眼光和學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見C有理論勇氣和創(chuàng)新精神D考慮到該課題在不久的將來能否有較大發(fā)展和影響 （ABCD）等系統(tǒng)。P203 A通信和控制系統(tǒng)B生產(chǎn)系統(tǒng)C經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)D電子計(jì)算機(jī)和各種仿生系統(tǒng) ，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明，由科學(xué)認(rèn)識(shí)上升到科學(xué)理論的重大意義在于（ABCD）。P100 A它告訴了我們某些真理B它提供了某種具體知識(shí)C它提供了新的思想、新的原則D它提供了尋求真理的新手段，應(yīng)該做到（ABCD）。P120 A發(fā)表自己的意見時(shí)，要有獨(dú)到見解，有理有據(jù)B評(píng)價(jià)他人的成果時(shí)，力求客觀公正，不帶感情色彩C在介紹時(shí)要實(shí)事求是，進(jìn)行科學(xué)的概括和分類，精要的表述D全面占有資料 （ABCD）。P130 A制訂文獻(xiàn)調(diào)查計(jì)劃B文獻(xiàn)檢索C文獻(xiàn)分析與研究D文獻(xiàn)評(píng)述 （ABC）。P229 A掌握其學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展情況B打破收斂式保守思維的限制C在研究中大膽引進(jìn)和移植已有的或新產(chǎn)生的概念、原理、方法和技術(shù)D絕不打破別人建立的理論 （ABCD）。錯(cuò)誤！未找到引用源。A科學(xué)性原則B創(chuàng)新性原則C規(guī)范性原則D統(tǒng)計(jì)學(xué)原則（ABCD）。P66 A“個(gè)人中心” B嫉妒C自卑D猜疑，許多科學(xué)家受到了迫害，曾受到迫害的科學(xué)家有（ABC）。P89 A布魯諾B伽利略C哥白尼D亞里士多德，對(duì)比較法選題說法正確的是（ABC）。P119 A要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系 C有縱向的比較，也有橫向的比較，對(duì)于踐行根據(jù)社會(huì)需要選題的原則，以下說法正確的是（ABC）。P114 A研究者應(yīng)充分注意那些與社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)的問題B選題時(shí)要注意堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和政治方向C要深入實(shí)踐，調(diào)查研究，廣學(xué)博采D社會(huì)科學(xué)研究是沒有階級(jí)性的，無需考慮社會(huì)階級(jí)問題，下列屬于無機(jī)物內(nèi)容的是（ABD）。P6 A水B空氣C植物D二氧化碳，針對(duì)提問者所提問題，報(bào)告者的應(yīng)答策略是（ABCD）。P264 A謙遜B從容C穩(wěn)妥D完整，醫(yī)學(xué)科研確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象需要注意的問題是（ABc）。P170 A實(shí)驗(yàn)對(duì)象的純化B實(shí)驗(yàn)對(duì)象的依從性C實(shí)驗(yàn)對(duì)象影響因素的控制D實(shí)驗(yàn)對(duì)象的多樣化，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)的有（ABCD）。P19 A加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)性質(zhì)的理解B在科學(xué)方法方面應(yīng)該進(jìn)一步拓寬 C加強(qiáng)技術(shù)教育D加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，突出的成就是四大發(fā)明，它包括（ABCD）。A指南針B造紙C活字印刷D黑火藥三、判斷1.“May I have your attention ,please.”是國際會(huì)議時(shí)的主持語句。(√)2.“I am very pleased to have this opportunity?”是國際會(huì)議時(shí)的開場語句。(√)。(√)，獎(jiǎng)勵(lì)制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。(√)，為此必須對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，這是從文獻(xiàn)中獲取信息的最主要的途徑。(√)。()，社會(huì)科學(xué)研究作為龐大的系統(tǒng)工程，需要研究者具有先進(jìn)的世界觀、廣博的知識(shí)、多方面的才能和科學(xué)的方法等全面的素質(zhì)。(√)，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一。()，要有一個(gè)善懷疑的頭腦，善于求異，不盲從、不迷信、不唯上、不唯書和不唯權(quán)威是從。(√)，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒有什么變化：文獻(xiàn)是物化的知識(shí)信息。(√)，針對(duì)某些重要問題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。()。(√)。（√），呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢。（），開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。開題報(bào)告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。()，是文獻(xiàn)調(diào)查的又一重要環(huán)節(jié)。(√)21 。()“類似物”，對(duì)象不同，要求方法也隨之變化。(√)(Method)與方法論(Methodology)在認(rèn)識(shí)論上屬于同一個(gè)范疇。()，一定程度上反映和制約著全國的總體水平。(√)。()，作者將課題研究過程大致分為三個(gè)階段，即科研前期、科研中期和科研后期。(√)，運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來建立理論體系的方法。(√)，是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。()，是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。()。(√)，其句法視不同場合靈活多變。(√)、部分信息未知的一類系統(tǒng)。它介于黑色系統(tǒng)(即信息一無所知的系統(tǒng))和白色系統(tǒng)(即信息充足的系統(tǒng))之間。(√)，科學(xué)家都能解決。（）。()，因此加強(qiáng)科技工作者的道德建設(shè)，提高科技工作者的科學(xué)道德修養(yǎng)是減少科研不端行為的重要方法之一。（√）。()、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，對(duì)于新科學(xué)理論的形成起到導(dǎo)向作用。（）√，是永遠(yuǎn)不變的。()22 、恰當(dāng)運(yùn)用所掌握知識(shí)的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識(shí)，并從中產(chǎn)生新知識(shí)的催化劑。因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，有利于優(yōu)化科技人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)，提高科技人員的能力和水平，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（√），哲學(xué)方法提供最基礎(chǔ)的思維方法，科學(xué)方法論提供一般的研究方法，而各門自然科學(xué)的特殊方法則提供解決具體問題的具體技術(shù)方法。(√)，所以它們之間不存在聯(lián)系。(),創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,拓寬了人類的生存空間,改善了人們的生活質(zhì)量,促進(jìn)了人類文明、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí),也應(yīng)清楚地看到與之相關(guān)的負(fù)面影響及潛在危害性。(√)。(√)，所以對(duì)于科研人員來說，個(gè)人利益不需要服從國家和人民的利益。()。(√)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展，包括身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。(√)、對(duì)待世界、對(duì)待科學(xué)研究本身的態(tài)度。()。()，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)之上。（√），從簡單走向復(fù)雜，從單一走向綜合，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。(√)，它提供思考步驟和操作步驟，提供一定的程序，引導(dǎo)科學(xué)研究沿著一定途徑前進(jìn)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)研究客體，有效地達(dá)到研究目的。（√），隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究方法不斷得到充實(shí)、豐富和發(fā)展。(√)23 ，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一般哲學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體運(yùn)用。(√)、分解及解決的過程，而方案設(shè)計(jì)則是該過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。方案設(shè)計(jì)的正確性、經(jīng)濟(jì)性及可靠性如何，對(duì)課題研究的進(jìn)程關(guān)系重大，必須認(rèn)真對(duì)待。(√),是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動(dòng),也是科技工作者發(fā)揮自身才能貢獻(xiàn)社會(huì)的崇高的精神活動(dòng)。(√)，都是很顯而易見的。()，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。(√)，是在走前人或他人未走過的路，是在摸索中、在試探中前進(jìn)。(√)，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的總結(jié)、科研成果的整理及有效推出。()，只能依靠學(xué)習(xí)科研方法的基本知識(shí)。()。()，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方案設(shè)計(jì)與實(shí)施、成果提煉與累積。(√)、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。(√)：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點(diǎn)都沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐一一檢驗(yàn)過。于是就得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”(√)。學(xué)術(shù)論文一般是在較長時(shí)間內(nèi)由個(gè)人單獨(dú)完成的，在現(xiàn)實(shí)中，存在著抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性。(√)，都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來源于實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實(shí)踐活動(dòng)。(√)、提出問題開始，教育科研也是如此。而所選題的課題又是從所提出的問題中得到的，所以，要進(jìn)行選題就必須先提出問題。（√）。()、從直觀到具體、從混沌到清晰、從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)、從盲目到審思以及從感性到理性的不斷內(nèi)在升華這樣一個(gè)螺旋上升的過程。(√)，但是它是一成不變的。（）。()。()。()，原有的理論難以解決，就構(gòu)成了科研工作者的課題。所以，積極參與社會(huì)實(shí)踐，深入調(diào)查研究，是發(fā)現(xiàn)和選擇課題的基本途徑。(√)，受試對(duì)象的選擇十分重要，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著決定性的影響。()、采用實(shí)驗(yàn)的手段來從事科學(xué)研究的設(shè)想和計(jì)劃安排。(√)(人力、物力、財(cái)力和時(shí)間等)獲得較高的產(chǎn)出(可靠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、最大限度地減少誤差)。（），其內(nèi)容只包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇。（），用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)事物發(fā)展的狀態(tài)、演化的關(guān)系，以形成對(duì)事物發(fā)展過程的解釋、預(yù)測和判斷的方法。(√)。術(shù)語分析側(cè)重于從概念的歷史發(fā)展來闡明概念的含義，而概念推演則注重對(duì)有關(guān)術(shù)語概念進(jìn)行分解，從而使其具有可操作性。(√)，求解各種代數(shù)方程是算術(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一。()，就是從閱讀報(bào)紙、書刊或其他途徑得來的少量信息出發(fā)，加上自己已有的背景知識(shí)和相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用一系列假設(shè)性、創(chuàng)造性的演繹推理，導(dǎo)出一系列結(jié)論，然后在實(shí)踐中加以證實(shí)的方法。(√)。()25 、品德、修養(yǎng)、能力等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識(shí)傾向,是一種優(yōu)秀的思想品德。（√）,所以科技的發(fā)展對(duì)社會(huì)只有危害。()，科研工作者需要了解和掌握有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)