山東版一年級傳統文化教學計劃(已改無錯字)

　　

【正文】 山東各地名稱不一，分別稱為窗花、窗染花、花兒等，其制作過程稱為鉸花、摳花。按民俗功用，山東民間剪紙可分為三類：節日剪紙、禮俗儀式剪紙、日用剪紙。山東民間剪紙的題材是很廣泛的，它不僅表現了群眾喜聞樂見的事物，也反映了他（她）們對美好生活的向往，有文字圖案、鳥獸魚蟲、花卉蔬果、山水風景、民間傳說、戲曲人物、歷史典故、宗教民情等等。清代膠東風俗，新婚人家往往根據新娘所剪的窗花來判斷新娘的巧拙。因此，姑娘在出嫁前學剪紙也和學習縫紉和刺繡一樣認真。所謂：“二八閨秀繡羅衫，巧剪花樣百家傳”。故膠東婦女剪紙的技藝很精。剪細密窗花時除上面有一張熏樣外，下面只墊二三層薄紅紅紙，因而剪的紋樣細膩而不走樣。濱州剪紙歷史悠久，在國內外享有盛名，其結構嚴謹、古樸渾厚、拙中蘊靈、題材廣泛，多豪放粗獷之作，與黃河流域的文化遺產一脈相承，堪稱中國數千年傳統文化藝術的結晶。茌平剪紙，以其豪放、樸拙的獨特風格和濃厚的鄉土氣息在民間剪紙藝術中自成一派。民間藝人不用打底 山東剪紙稿，也不用刀刻筆描，只需一把剪刀，一疊彩紙，就可剪出各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。二．拓展活動說一說課本32頁的剪紙代表了人們的什么愿風箏教學目標：1．是讓學生了解民間風箏藝術。2．發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3．培養學生的觀察力與動手操作能力。教學重點：是讓學生了解民間風箏藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程第一課時一．風箏的起源：風箏起源于戰國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發明和應用，在制作風箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前后，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節“腰子”所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離?！褒堫^蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。二．濰坊風箏濰坊又稱濰都,鳶都，制作風箏歷。史悠久，工藝精湛。濰坊風箏和京式風箏、津式風箏等交相輝映，鼎足而立。濰坊風箏同中國許多民間藝術形式一樣，產生于人們的娛樂活動，是寄托著人們的理想和愿望，與人們的生活有密切聯系的娛樂品。第二課時一．著名藝人 陳善庭即陳扎彩，俗名陳啞巴（1822~1874年），是同治年間有名的風箏藝人。陳善庭擅長人物風箏。他把擅長的人物風箏改扎家禽走獸，制作了各式各樣的為群眾所熟知、寄托了勞動人民質樸深厚感情的“十二生肖”風箏。張衍祿張衍祿風箏手藝一般，他得以躋身于十一家風箏世家，是受惠于他所開的風箏鋪。他20歲是就開了風箏鋪子，有趣的是他邊賣風箏，邊介紹風箏典故，講授扎制手法，顧客是先聽再看后買，所以大家都很熟悉他，信任他。牟秀蘭濰坊民間藝人牟恒幫之女，代表作是桶形風箏。其中彩繪牡丹是她的拿手好戲，故人們送她綽號“牟丹”。她制作的“牡丹仙子”，是依照她已彩繪好的畫稿設計造型的，實際上是一種合線風箏，也叫做合放風箏。造型是根據人物和實物的形狀扎制，加已工筆彩繪。風箏骨架是人物和盛滿牡丹 的花籃 二．濰坊國際風箏節．自1984年第一屆濰坊國際風箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為“世界風箏都?，F在已經成功舉辦了十九屆風箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。三．拓展活動課下讓爸爸媽媽幫你做一個簡單的風箏，放飛到天上去。四．自我評價泥塑教學目標：1．是讓學生了解民間泥塑藝術。2．發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3．培養學生的觀察力與動手操作能力。教學重點：是讓學生了解民間泥塑藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程：第一課時一．泥塑起源與發展泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前?？梢源_認是人類早期手工捏制的藝術品。自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發展到漢代已成為重要的藝術品種。考古工作者從兩漢墓葬中發掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發展和演變起了推動作用。兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。二．泥塑地區與分布天津“泥人張”彩塑是清道光年間發展起來的，自張明山先生首創，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現實主義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態；追求解剖結構，夸張合理，取舍得當；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的“熟泥”。經藝術家手工捏制成型，自然風干，再施以彩繪。無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經藝人世代藝術實踐，創造出享譽世界的惠山泥人?；萆侥嗳似奉愗S富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏為主塑造藝術形象。內容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。第二課時一．高密泥塑,萬歷年間,這里的農民就自己設計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子),焰火放過以后,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,并且涂以各種顏色,泥塑不再是焰火的附屬品,聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點,在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,“,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”,現在它已經作為一種民間藝術保留下來,并多次在國內外展出 二．洛房泥塑山東棗莊市薛城區常莊鎮洛房村的泥塑有著悠久的歷史，曾被聯合國教科文組織授予民間工藝美術家——“泥塑張”第四代傳人張玉明老人，說起當地泥塑工藝的歷史，感慨萬千。據老人介紹，洛房村的泥塑歷史久遠，在清朝康熙、乾隆年間達到鼎盛時期，當時，全村幾乎都會做泥塑，光是做泥塑的模具就有200多種，全國各地的客商都來這里訂貨。每年春節前后，家家戶戶更是男女老少齊上陣，和泥的和泥，上彩的上彩，村內一時車水馬龍，熱鬧非凡。到了民國期間，由于連年戰亂，民不聊生，村里制造泥塑的模具丟失過半。到上世紀90年代，受到市場大潮的沖擊，傳統的泥塑玩具已無人問津，并逐漸淡出市場。二．做一做用橡皮泥捏個作品給同學展示，比一比誰做的最漂亮。三．拓展活動課下了解糖人和面塑等民間工藝?？鬃樱ㄉ希┙虒W目標：。了解孔子的生平極其“仁”的思想。通過本課的學習，讓學生懂得關愛別人，存有“仁愛”之心；讓學生懂得禮儀之道，學會對人“仁愛”，以“禮”待人。，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：第一課時一、入境生趣于丹女士說：在我們人生的每個階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續不斷的歷程，但呈現階段性，每一個階段都有特殊的發展任務與危機，惟有透過學習，才能順利度過危機，找到生命的意義。二、朗讀課文，自學生疑邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。小組交流。匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。三、師生交流，點難撥疑這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非?？坎蛔〉?。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。四、共同研討，反思學習一個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？第二課時一． 孔子簡介（前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行