讀愛彌爾有感推薦-wenkub

　

【正文】 定水平上保證這種個性發展。大學教育不在于讓你學到在社會上真正有用的具體知識，而是幫你構造一個自己的知識圖式，開發大腦思維，能讓你在運用具體知識上能更加靈活。就我的親身體驗來說，老師在課堂上講的什么都是浮云，除了些考試重點和一些偶爾的德教要聽聽外，自己看書學到的才是印象最深的，老師在其中只是個引導的作用，知識課本上有，老師的作用只是偶爾的點撥讓你學得更快更好而已，所以學會學習比學會知識更為重要，在這個知識更新速度迅速的時代，學會學習尤為重要。在當今社會評價一個人的能力，很大程度上不在于他掌握了多少知識而在于他是否學會了如何學習。不得不說是我們的而悲哀也是社會的悲哀。這其實跟中國人愛面子有關，孩子出息了，做父母的臉上就有光了。身上背負的太多的東西，其中背負地最重的就是父母的期望，這種期望建立在跟別的孩子的比較之中，孩子很多時候成為中國人炫耀的資本。孩子就是孩子，大人就是大人。我覺得作為一個教師就是要有覺悟將教師作為終身的事業，要有有甘于奉獻的精神。“一個好老師最為根本的品質就是，他絕對不是一個可以被雇傭的人，有些職業是如何的高尚，以至于一個人如果為了金錢而從事這些職業的話，那么表明他們不配從事這些職業。在這種環境下，我們急需的就是從學習中得到快樂。盧梭說：教育的目的之一就是要培育人，讓學生學會做人，做一個大寫的人，但是這只是教育對于社會的意義，教育的另一個意義在于應該使其成為一個幸福的人。不論是在歷史發展方面還是在個人發展方面，教育時時刻刻都扮演著十分重要的角色。所以帶著偏見很努力地看完了《愛彌爾》，雖然不滿盧梭在對待自己子女問題上的態度，可是《愛彌爾》書中的一些觀念和思想確實值得思考。第二篇：讀《愛彌爾》有感讀《愛彌爾》有感學院：教育科學學院學號：101200032姓名：龍琴在我的認知觀念里面，我認為盧梭是一個沒有資格談教育的人。我們要用快樂的心情來工作和生活,自覺熱愛教育，對孩子有責任感、有愛心，這也是幼兒園教師的一種滿足和快樂。所有的能有效地促進孩子發展的學習，都一定是自主學習。都想方設法去輔導他們，參加一些繪畫舞蹈鋼琴培訓班，但對他們在成長中是如何保護他們自己卻教育得不多。應該教他成人后怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。但愿，我們的每一個孩子都是幸福的“愛彌兒”。回歸自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養出來的才是有靈性有個性的孩子。特別是當家長曾經的夢想沒有實現的時候，總是希望他的后輩來實現，于是把自己的意愿強加在孩子身上，絲毫沒有考慮孩子的想法。我們教育兒童絕不能拔苗助長，應該順其自然。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發展。在我的印象中“愛彌爾”是一個人的名字，而這本書以它作為全書的題目，我想它會是一本通過描述“愛彌爾”的成長歷程而寫成的一本書。才能是自己成為一支質量過硬的蓄電池。使自己成為一支永遠都耗不盡的蓄電池。所以我們就要“讀萬卷書，行萬里路”，“行”勝在所獲得的是具體的、真切的感受和體驗，“讀”則在認知的理性、系統性方面給我們更多的收獲，而且它們又有相互印證的作用。這使我情不自禁的拿起盧梭的《愛彌兒》來。所謂的“愛彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個教育對像。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準，唱得穩，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調；但是，做到這一點就夠了，不要有過多的要求。當今社會，由于人口激增，社會競爭日趨激烈，無數家長望子成龍，望女成風，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書本，或是替其報名興趣班。回想到自己身邊的孩子，每周末也都在參加圍棋，英語，國畫等興趣班，好象這已是很自然的事情了。二、崇尚自由教育在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的渴求，因此特別強調教育應以天性為師，而不以人為師，應使教育對象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。作為一名教師，我應該清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓我們孩子的心貼近自然，讓他們在自由的空氣中成長。”現代生活中，時時處處都在講究方法，認識思考，工作勞動、體育運動、生活起居等都講究方法。教給孩子正確的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中鍛煉獨立性和創造性。大量的觀察和研究充分證明：只有讓孩子感覺到別人在關心他們，對正在學習的內容很好奇，能積極地參與到學習過程中，在任務完成后得到適當的肯定，能看到成功的機會，對正在學習的東西感興趣并覺得富有挑戰性，感覺到自己正在做有意義的事情，這樣的學習才是真正有效的學習。這樣的教師就能讓孩子在受教育過程中，能夠健康、快樂、文明、有使命感、有責任感、有愛心地生存著。盧梭作為一個“唯性論者”，為了一心一意地過著自己縱情聲色的肉欲生活，將其與旅館女仆德萊斯盧梭在書中首先提出人性雖善，可是還要經過修剪，這樣人的處境才會好些。日本通過明治維新走上了資本主義道路，其在教育重視程度有目共睹，而教育給日本社會發展帶來的效益也是有目共睹。撇開對盧梭的偏見，其實我很很贊同這句話，作為一個學習者是要在學習中體驗幸福的。盧梭也提到，熱情可以彌補才能的不足。教師就是這樣的職業。現在國家實行的特崗教師計劃，我覺得從一定程度上誤導了人們，很多人將參加特崗教師作為自己職業選擇的一個跳板，而不是純粹的出于貢獻。孩子的世界應該就是簡單快樂的。父母盲目地攀比，你家的孩子會跳舞，我家的孩子就不僅要回跳舞還要回彈琴，我家的孩子一定要成績好。很多人說一句“不能讓孩子輸在起跑線上”害苦了很多中國人的孩子，其實我想說，父母的期望，父母的好面子害苦了孩子。第三卷論述了十二歲到十五歲的少年的智育教育。而在我國現行教育下，為了應付考試，很多學生學會的是死記硬背學科知識，而在如何學習的認知上基本為零，他們只知道如何將知識記住了，知道做題目就行了。接著他談到在工作，教育和學習時期，問題不在于他學得是什么樣的知識，而在于他所學的知識要用用處。最后他指出“應該使一個人的教育適應他這個人本身。例如應該控制班級的規模，實行小班制，老師經常跟家長保持聯系，可是畢竟老師的精力有限。這種天份只能窒息在中國毫無個性的教育制度下，我們的教育使我們失去很多的天才，換回來的是一群平庸的人。第五卷則是對女子的教育以及男女愛情教育。所以要適當滿足孩子的好奇心，引導他們樹立正確的愛情觀念。聯系下自己學的專業才發現，還要關注孩子的心理健康。《愛彌兒》一書輕松而嚴謹的語言，通俗而易懂的詞句，娓娓道來，一氣呵成！細細體味與盧梭大師交流的那種感覺，細細品讀蘊藏在其中的教育思想和哲理，感觸頗多。一、崇尚自然教育盧梭早書中說的最多使我就是“自然教育”。”我個人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時的鼓掌，真是臉紅啊！相信盧梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。他們大多都不是出于自愿，而是家長和老師的逼迫下進行的。我想：教育孩子的時候可以盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。那就是：“人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。孩子學習的好壞是每個家長都都比較關注的。這里所說的自主學習，是指幼兒的高品質的學習。總之，讀了《愛彌爾》后使我更深入的理解“教育是一門藝術”這句話的深刻含義。就能夠培養孩子具有獨立人格的人，熱愛生活的人。在《愛彌兒》這一書中，盧梭用虛構的主人公愛彌兒從出生到成人的教育歷程，提出了在不同階段對孩子進行體育教育、感官教育、智育教育、德育教育和愛情教育的教育原則、內容和方法，系統的表達了自己的教育理念和教學思想，主線是“回歸自然，發展天性”。嬰兒期、童年期、少年期、青年期等人生的重要階段中都要采取相應的教育措施，使人的本性得到自然的發展。感受之二：平等尊重與因材施教同等重要盧梭在書中第二卷和第三卷中用了大量的文字一再強調教育者一定要尊重兒童，愛護兒童。教育者想獲得兒童的尊重，必須用尊重贏得尊重，此外毫無辦法。孩子們會在玩耍的時候不知不覺的學到一些知識，一定不要給孩子們灌輸科學知識和書本上的道理，要讓孩子在生活中得到快樂和玩耍，精神生活得到豐富。教育者引導兒童學到知識是很好的，但是只是表面的現象，更為重要的是兒童獲得知識的能力。而對于我個人來說，這本書帶來的不僅僅是心靈上的震撼，更多的是思想上的改變。與其他一些哲學著作相比，這本書相對來說比較通俗易懂。盧梭根據自己對兒童的觀察和研究，提出了教育者要按照學生年齡去進行教育的觀點，設想了兒童教育的四個階段，很佩服他的創造力。盧梭塑造的愛彌爾，既有哲學家的頭腦，又有勞動者的身手，而且有改革家的品德；具有不為社會和環境所歪曲、不受習俗和偏見支配的人性，擁有人與生俱來的自由、平等、純樸、良知和善。而在他之前的英國大哲學家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。其實上述兒童教育誤區的例子也是洛克教育觀的流毒。如此高度的評價，對于一個從事教育工作多年的我來說，至今尚未拜讀，實在是件憾事。這消極教育一詞，類似于我們通常提到的無為教育。他認為：“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。這使我想起了一位教育者提出的“教育是慢的藝術”的重要理念。在唯分數第一的今天，面對層層壓力，師生關系已日趨緊張，這些品質在教育者身上已所剩無幾了。盧梭非常重視鍛煉孩子的身體、器官、感覺和體力，但是盡可能讓孩子的心閑著不用，能閑多久就閑多久。”盧梭希望培養的是有見識、有性格、身體和頭腦都健康的人，這樣的人，小時候雖沒有誰稱贊，到長大后是一定會受到人人尊敬的。江蘇省教育廳提出的“五嚴”（嚴禁下達升學指標，不得炒作“高考狀元”，嚴控學生在校時間與家庭作業總量，嚴格執行國家課程計劃，加強體育音樂美術等課程實施，嚴格規范考試和招生管理，嚴格制止義務教育學校違法辦學行為）與蘇州市教育局提出的三項規定（豐富校園生活，規范辦學行為，不搞有償家教），正是回歸教育的生機和生氣。盧梭讓愛彌爾養成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，在不知不覺中還培養了他愛反復思考的性情，讓他必須像農