自然辯證法思考題和答案-wenkub

　

【正文】 論特點技術發明泛指創造新事物或新方法的活動。其次表現為篩選與支持作用。（三）從技術消亡看，先進技術淘汰落后技術，也是社會選擇的結果。西方國家后來居上，經濟上大大超過了中國、阿拉伯等東方國家，還和其復式薄記、公司制度、產權制度等具體制度的建立分不開的。如果一個社會允許特定技術發揮作用的社會空間狹小，或將特定技術的應用引向歧途，再卓越的技術變革或技術發明也不會對這個社會的產業變革產生重大影響。第一次產業革命在英國發生并不是偶然。從對產業結構的影響看，技術創新會產生三重效應：根本性創新所帶來的推動效應，產業內外模仿擴散的乘數效應、產業競爭的選擇效應。技術創新繼起主要有：強制替代、邊際替代、差別技術這三種途徑。（2）模仿創新的擴張效應機制。C 與大專院校、科研所聯合，以合作、委托開發等形式組織技術創新。E 設立風險投資基金和各類創新轉化基金。這就提出一個“市場失靈”或非市場激勵—政府激勵的問題，政府激勵具體表現為：A 政府給技術創新者以某種津貼，包括稅收減免、關稅優惠、創業信貸優惠、創業基金等。市場和產權一樣，也是一種實施費用低、效率高的激勵制度。由于產權規定了創新者與創新成果的所有關系，這就使產權安排成為激勵創新活動的重要技術保障。三、 任何形成企業創新的激勵機制與其他生產活動相比，企業技術創新具有風險大、收益期晚、收益的非獨占性等特點，因此技術創新并未成為企業的自覺行為。（3）企業家是技術創新的靈魂，是技術創新活動的組織者。如晶體管的發明就得益于固體物理學的發展，場效應原理為電子放大器的研制提供了技術可能性。二、 簡述科學家、發明家和企業家在技術創新中的重要作用技術創新往往是多元主體參與協作的活動。 技術創新的特征是：（1） 技術的新穎性；（2） 高風險與高收益并存；（3） 技術創新的中介性；（4） 技術創新的階段性和周期性；（5） 技術創新過程的系統性。技術發明強調以技術解決問題，技術創新不僅包含技術活動，而且更關注技術方案的商業價值，強調的是以技術推動經濟發展。什么是技術創新？ P 2簡述科學家、發明家和企業家在技術創新中的重要作用 P 2任何形成企業創新的激勵機制 P 3試分析產業革命實現的重要機制與社會條件P 4如何理解社會因素對技術發展的選擇作用 P 5簡述技術發明過程及其方法論特點P 5試述遠古時期以來農業文明時期人與自然之間的關系P 6 工業文明時期主體性的張揚對于環境保護有什么樣的影響P 6自然界的價值有哪些？為什么會有這些價值？P 7古代人類中心主義、近代人類中心主義的評述 P 81難于操作的理論進步—動植物解放論與動物權利論 P 91所有生命都是道德關心的對象—生物中心主義 P 91覺醒的“激進主義”—大地倫理學和深層生態學 P 101如何重構人類的主體性以更好地保護環境？ P 101如何看待“增長的極限”和“沒有極限的增長”？P 111科技解決環境問題的限度 P 121單純的經濟增長觀的主要內涵是什么？它可能帶來哪些問題？ P 13 1可持續發展觀的主要內涵是什么？可持續發展的社會應該是怎樣的？P 13 1發達國家和發展中國家所面臨的人口問題有什么不同？ P 13穩定經濟的主要內涵是什么？從物質經濟走向非物質經濟需要采取哪些措施？ P 142消費主義文化對于環境保護意味著什么？P 142從本體論、認識論、方法論的角度說明現代科學為什么會造成環境問題？P 142機械自然觀的主要內涵是什么？ P 16 2機械論自然觀與近代科學的發生有什么關聯？P 162牛頓的自然哲學與119世紀的科學發展有何關聯？P 172機械還原論有何局限性？P 182科學的進一步發展、是如何一次次沖擊機械論自然觀的？ P 182如何理解科學事實與客觀事實？ P 182科學試驗有何特點？它在科學研究的意義何在？ P 19科學理論的內涵是什么？它具體有什么樣的功能？ P 193為什么科學始于問題？ P 203科學假說與科學理論有何區別？ P 203科學理論評價的基本依據是什么？ P 213科學理論演變的基本動力是什么？ P 213反科技的思潮的特點是什么？應如何評價？ P 213如何理解科學的社會規范？ P 223試述科技與社會各子系統的互動機制 P 23《自然辯證法》思考題及參考答案一、 什么是技術創新？ 技術創新就是技術領域的創新行為，泛指技術成果在商業上的首次成功應用，包含技術成果的商業化和產業化。簡言之，技術創新與研究和開發活動密切相關，是以技術成果的商業化為目的，向市場推出新產品和新服務的活動或過程。 技術創新的分類：（1） 按技術變化強度，可分為漸進性創新、根本性創新；（2） 按導致生產要素節約的不同，分為節約資本型、節約勞動型和中性的技術創新。（1）科學家是技術創新路徑的提供者。（2）發明家是技術創新的核心，是導致重大技術突破的關鍵。企業家的遠見卓識以及冒險進取精神，使其成為技術創新活動的天然領導者。需形成企業技術創新的激勵機制，推動企業的技術創新。技術創新之所以層出不窮，在很大程度上歸因于產權（有形資產產權與無形資產產權）激勵 機制（如專利制度）的不斷完善。市場機制對技術創新的激勵作用主要表現為：A— 在完善的知識產權保護制度下，市場機制將公平地決定技術創新者的利益回報（主要體現為消費者對創新成果的接受程度）。B 搭建技術創新平臺，進行基礎設施建設。（4）企業內部的激勵：企業是實施技術創新的基本單位，如何用產權或非產權的手段激勵人們從事創新的積極性，關系到企業的興衰。四、 試分析產業革命實現的重要機制與社會條件在現代“科學—技術—生產”傳遞模式下，技術創新推動經濟發展，重大技術創新導致產業革命，要使技術創新對產業革命產生深遠影響以至引發產業革命，還依賴于一系列技術創新成果漲落放大機制的作用，同時離不開社會條件的支持。眾多跟隨者對原始創新的模仿，并在此基礎上進行再創新，是原始創新通過正反饋機制迅速擴張為“巨漲落”，引發產業領域的技術革命。技術創新的替代通常是集成式的，表現為技術關聯型創新集群、產業關聯型創新集群和競爭關聯型創新機群三種替代方式。在這三重效應下，產業結構會發生兩個層次的變化：以新產業生成和既有產業的技術升級為特征的產業結構的高效化；形成新的主導產業群，并圍繞新的主導產業群在新的技術基礎上形成新的關聯結構。17世紀后期，英國比較徹底地完成了資產階級革命，確立了君主立憲，通過一系列有利于工商業發展的法律，“圈地運動”為工業革命提供了人力資源；英國天然資源豐富，商業資本家向工業資本家轉化、廣大殖民地保障了廣闊的商品市場。如四大發明在中國和西方社會所產生的不同影響就說明了這一點。五、 如何理解社會因素對技術發展的選擇作用社會因素對技術發展的選擇作用是立體、全方位、多渠道展開的，體現在技術發生、發展和消亡過程的各個環節：（一）、從技術萌芽階段看，它就面臨銀行貸款、政府或社會基金支持、同行專家評議、市場潛力誘導等方面的選擇，單就技術開發者而言，他要考慮技術的可行性、技術開發的成本、市場前景等。一般地說，新技術形態都是經濟、生態與技術指標優良的技術形態，否則在投入開發之前，人們出于社會競爭、經濟效應、未來發展等方面的考慮，會將它淘汰。各項技術開發能滿足社會需求的程度，決定了社會可能對它提供支持的程度及其推廣的范圍與速度。該活動是解決技術問題、孕育新技術形態的基本途徑，也是推動技術革命演進的動力源泉。技術發明一般要經過發展預測、目標設定、效果評估、原理構思、方案設計、方案評價、研制、試驗等環節。七、 試述遠古時期以來農業文明時期人與自然之間的關系（一） 原始的協調、低層次的和諧—遠古時期人與自然的關系以采集為主的遠古人類無法擺脫饑餓的威脅，此時的人類對自然是絕對的依賴。遠古人類在接受自然主宰時，慢慢開始對自然的利用。但那時人類對環境的影響極小，遠未超出自然力的恢復能力，使得整個生態是生產者（植物）、消費者（動物）、分解者（微生物）三級生態相。農業文明賦予人類對自然更強的控制力。冶金術開始了人類對不可再生資源的利用，它們的勘探、采掘、冶煉、鍛造也給環境帶來污染。人類改造自然能力空前增強，人類的主體性被發揚光大。人類主體過分張揚，使人類成為超級生產者、超級消費者，卻不是超級分解者，破壞了生態平衡。這是導致了人與自然關系對立的深層次決定原因。自然界具有主體性。三是無機自然的目的性。自然權利包含兩個方面內容，A權利所有者要求它的生態利益受到尊重；B這種權利要求是合理的，權利所有者對侵犯它們利益的行為提出挑戰。自然權利具有主體性、自然性、平等性，人類對自然的道德關懷、生態義務和價值的肯定是人對自然應有的責任。從普羅泰戈拉最初的“人是萬物的尺度”到康德“人是自然界的最高立法者”，再到洛克“對自然界的否定就是通往幸福之門”，明顯經歷了一個由單一主體意識的覺醒到“類主體主義”的張揚和虛妄的過程。所以古代人類中心主義既是“主體之光”，又是“罪惡之源”。非人類存在物不具有道德自律能力，因而沒有道德權利。通過分析近代人類中心主義，可以發現它的論證存在諸多問題：首先，為所有人（包括胎兒、嬰兒、白癡、精神病、老年癡呆患者）所具備的某種特殊屬性（如理性、道德自律）并不存在。再次，從人類歷史角度看，道德的進步也是道德關懷的對象不斷擴大的過程。十一、 難于操作的理論進步—動植物解放論與動物權利論前者主要是由澳大利亞倫理學家辛格提出。他還認為黑人解放、婦女解放等要求擴展道德應用范圍的運動為依據，證明“動物解放”的合理性。動物的權利雖不可侵犯，但個體的權利可被侵犯，不過這時必須滿足下列三個條件：對該個體的權利的侵犯將阻止對其他無辜個體的更大傷害；對該個體的權利的侵犯是一系列措施中的一個必要環節，這些措施將從總體上阻止對其他無辜個體的更大傷害；只有侵犯該個體的權利，我們才有希望阻止其他無辜個體的更大傷害。但是，無論是從理論本身還是實踐操作上它們都存在不足。再次，當普遍動物個體和瀕危動物個體的利益發生沖突時，動物解放權利無法提供一種有效的論據來說明優先考慮瀕危物種的合理性。在維護人類的價值和權利與維護生物的價值和權利發生沖突時，泰勒提出五條原則：自我防御原則；對稱原則；最小傷害原則；分配正義原則；補償原則。它同樣存在困境—人類為了自己的生存而不得不毀滅某些生物個體的生命的困境—人類的生存行為與敬畏自然的道德之間的矛盾。因此，與動物解放/權利論和生物中心相比，生態中心主義更加關注生態共同體而非有機個體，它是一種整體主義的而非個體主義的倫理學。生態中心第二個體現是“深層生態學”，深層生態學之所以是“深層的”，就在于它對淺層生態學不愿過問的根本性問題提出質疑并不斷向深層追問。十四、 如何重構人類的主體性以更好地保護環境？在人類主體性問題，一個極端是把人的主體性夸大為宇宙的中心和世界的中心。應在承認人類主體、自然客體相對可分的基礎上，在承認人的自發性、受動性的基礎上，更大地發揮人的能動性、創造性，構建一個與自然和社會和諧相處的主體觀念。自主性是人類源于自然而又超越（認識、改造）自然。在人類認識、改造自然中，不僅體現了人與自然的關系，也體現了人與人的關系，并且將兩者融合了起來，體現了“主—主”的關系結構（相對于人與人之間而言的）。如果世界人口追求第二種結果而工作得愈快，他們成功的可能性就愈大。《增長的極限》在全球范圍內敲響了人和自然關系的危機的警鐘，使西方社會長期流行“自然資源是無限的，科技進步和物質財富增長是無止境的”盲目樂觀思潮受到極為強烈的沖突，也使人們對科技解決人類問題的能力產生新的深刻反思。人口增長、資源消耗增加，將使人們推動技術進步，尋找更多的更廉價的資源。原因之一是如果較快的人口增長不能提高技術創新的速度從而使收入增長快于人口增長的速度，那么就有可能導致人均國民收入的停滯甚至實際減少，形成惡性循環。科技在下列問題面前是無能的：非理性因素起決定作用的問題。第二，信息技術、新能源等尖端技術雖有助于能源的節約，但不能使有限的資源無限化。科技應用對環境的影響通常具有延遲性、長期性、艱巨性。某種技術利益越強大和深遠，那它失誤后的附帶效應可能越嚴重，治理成本就越昂貴，即使科技能解決這些問題，可經濟狀況不允許這樣做。這種發展觀的誤區：首先，忽視了環境、資源、生態等自然系統方面的承載力，其次，沒有考慮自然的成本。把社會發展片面地理解為經濟發展，認為有了經濟增長就有了一切，人文文化、環境保護、社會公正、全球協調等重大社會問題受到了冷落，導致了社會的畸形發展。經濟的可持續發展是指在經濟發展過程中保持持續自然的可持續發展。十九、 發達國家和發展中國家所面臨的人口問題有什么不同？發達國家當前所面臨的主要問題是：人口出生率不足。二十、 穩定經濟的主要內涵是什么？從物質經濟走向非物質經濟需要采取哪些措施？穩定經濟是一種維護生態平衡，維持人類長存和經濟持續發展的狀態。這種思想把非物質化放到整個生產、消費的背景中去思考，減少每單位服務的物質消耗，針對產品的整個生命周期，計算出每